CARLO SINI SCRIVERE IL FENOMENO - Filosofia.it

le?) ha dato avvio a una trasformazione dell’esistenza umana
e di tutta la vita culturale, sociale e religiosa. Essi hanno
cambiato la storia del mondo. Di qui la funzione universale e
arcontica della filosofia. Essa deve ora assumersi la responsabilità
consapevole del destino che ha incarnato e continua a
incarnare; non deve rifugiarsi in un melenso reclinare su se
stessa, lamentando dì non poter più pensare, o assegnandosi il
compito modesto, e apparentemente più virtuoso, di celebrare
e «rimemorare pietosamente» il proprio passato, piagnucolando
nel contempo sulle proprie sconfitte. Il grande pericolo
per la filosofia è che proprio l’umanità europea, giunta a questo
livello della sua evoluzione tecnica e sociale, rinunci a
comprendere la funzione ideale e il compito infinito della filosofia.
Il grande pericolo, dirà Heidegger, non è la tecnica,
ma il nostro non riuscire a portare il pensiero all’altezza dei
problemi che essa inevitabilmente ci impone.
Se la filosofia sinora ha fallito è perché essa si è accontentata
di realizzazioni transitorie, meramente storielle e fattuali,
cadendo in unilateralità e idiosincrasie. Non siamo stati abbastanza
radicali, perchè «soffriamo di un disagio metodico» in
tutte le scienze e in tutte le esistenze. Ci manca il metodo della
verità, in base al quale perseguire «praticamente», con
l’azione, il compito infinito della ragione filosofica.
Arriviamo così alla famosa pagina conclusiva di questa
conferenza: «Cerchiamo di esprimere il concetto fondamentale
della nostra esposizione: quella crisi dell’esistenza europea
dì cui oggi tanto si parla, e che è documentata da innumerevoli
sintomi di dissoluzione, non è un oscuro destino, non è
una situazione impenetrabile; essa diventa comprensibile e
trasparente sullo sfondo di quella teleologia della storia europea
che la filosofia è in grado di illuminare. Ma la premessa di
questa comprensione è che si riesca innanzitutto a cogliere il
nucleo essenziale e centrale del fenomeno ‘Europa’. Per penetrare
il groviglio della ‘crisi’ attuale era indispensabile elaborare
il concetto Europa in quanto teleologia storica di fini razionali
infiniti; era indispensabile mostrare come il mondo europeo
sia nato da idee razionali, cioè dallo spirito della filoso-
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