CARLO SINI SCRIVERE IL FENOMENO - Filosofia.it

ficabilità, scientifica, delle quali si fa oggi un gran parlare, non
deve ridursi, come dice Husserl, «ai discorsi empiristici degli
scienziati che pretendono che la scienza sia fondata sulla esperienza
della natura obiettiva. Ma non è questo il senso in cui è
legittimo dire che esse sono scienze sperimentali. Ciò è vero in
un altro senso, nel senso in cui l’esperienza è un’evidenza che si
presenta puramente nel mondo-della-vita e come tale è la fonte
di evidenza delle constatazioni obiettive delle scienze, le quali
dal canto loro non sono mai esperienze della obiettività». La natura
obiettiva in sé è infatti una teoria, un’idea, una sustruzione
logica, e come tale non può rientrare in nessuna esperienza.
In altri termini: non è che lo scienziato presenti (come
crede) le sue teorie al tribunale della natura obiettiva in sé; non
è che le teorie sarebbero «soggettive», ma è la «natura obiettiva»
che ha l’ultima parola. La verità è che l’esperienza è sempre
soggettiva (inter-soggettiva), cioè affidata alle evidenze del
mondo-della-vita. Queste evidenze sono, per loro costituzione,
sempre «alla mano», componenti indisgiungibili del mondo circostante
che sorregge ogni nostra prassi e ogni vivere in presa
diretta. Alle nostre prassi ineriscono campi di evidenza specifici,
cioè modalità del darsi delle cose in quanto fenomeni, sicché io
non ho che da riattivare queste prassi per ottenere, in una esperibilità
ed evidenza piena, i loro fenomeni correlativi. Sempre di
nuovo posso toccare e avvertire l’impenetrabilità della natura
materiale dei corpi, sempre di nuovo posso girare la testa e veder
riapparire la porta della stanza, e così via. Il mondo-della-vita è
dunque sempre esperibile nei modi della sua esperibilità, modi
che noi sfruttiamo di continuo nelle nostre prassi prescientifiche
e poi all’interno delle prassi scientifiche stesse.
Ancora una battuta di Husserl: «L’obiettività in se stessa
non è appunto esperibile, la natura obiettiva in sé è un’idea. E,
del resto, se ne rendono conto gli stessi scienziati quando, contraddicendo
i loro confusi discorsi empiristici, interpretano
l’obiettività come qualcosa di metafisicamente trascendente». E
così il severo, l’austero Husserl, ci sorprende con l’ironico sorriso
di questa sua spassosa proposizione. Certo, lo scienziato è un
grand’uomo, quando fa lo scienziato. Ma quando si mette a filo-
87