CARLO SINI SCRIVERE IL FENOMENO - Filosofia.it

Abbiamo detto: la presenza è urgenza; l’urgenza è separazione;
la separazione da luogo al segno e alla traccia. Adesso siamo
forse in grado di compiere un passo decisivo. Di sicuro
quel che seguirà ne sarà condizionato, nel bene e nel male. Perciò
cominciamo con un’osservazione abbastanza semplice, se
non addirittura troppo semplice: se l’urgenza della separazione
da luogo alla traccia (al segno), allora la separazione stessa è
un tracciare (un segnare). Separare è tracciare ed è in questo
senso che va inteso quell’evento originario che sta alla base di
ogni dualità e di ogni distinzione. Tracciare, ovvero e forse
meglio, segnare.
Segnare, tracciare: ma tracciare cosa? Potremmo rispondere:
tracciare il senso dell’urgenza che vuoi rintracciare la cosa (la
cosa che si è appunto data come traccia). Oppure: segnare il
rimando del segno che si assegna un’interpretazione. Questo
che diciamo è però ora e per ora troppo complesso per poter essere
adeguatamente compreso. Tuttavia quel che qui è detto
non è affatto più complesso di ciò che è implicato in un semplice
gesto, come quello di afferrare un foglio di carta o magari
un penna per scrivere le due frasi sopra enunciate. E d’altra
parte l’averle enunciate sin d’ora e il mantenerle nello sfondo
di ciò che in seguito andremo dicendo potrà in qualche misura
giovarci.
19. Ricaviamo invece, da ciò che abbiamo detto, una conseguenza
subito possibile che ci consente di continuare il cammino.
Conseguenza a sua volta di non piccolo peso. Potremmo dire
così: se ci poniamo in una disposizione originaria, come qui
è sempre richiesto, una disposizione per la quale il mondo e
l’uomo, gli oggetti e i soggetti, le urgenze e le intenzionalità
non sono assunte come già costituite nell’ingenuità naturalistica
del senso comune, allora come dobbiamo pensare questa separazione
che è un tracciare? Possiamo pensarla come la gestualità
del descrivere: come gestualità che descrive la cosa.
Solo il gesto infatti, nella sua originarietà («in principio è
l’azione»), opera la separazione e da luogo a quella delimitazione,
o «descrizione», della cosa che la manifesta come segno
o traccia. Se ci riportiamo all’esempio dell’afferrare potremmo
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