CARLO SINI SCRIVERE IL FENOMENO - Filosofia.it

ebbe percepibile nella sua differenza? Dire che tutto è azzurro
e dire niente fanno il medesimo.
Questo però è ancora un modo di considerare la situazione
che si accontenta di indicazioni prevalentemente negative. Noi
invece questa differenza, questo differire della presenza, vorremmo
afferrarlo nel suo lato positivo. Ma forse proprio in ciò
che abbiamo detto un elemento positivo è già emerso e noi non
dobbiamo far altro che porcelo davanti agli occhi in modo più distinto.
L’elemento in questione si potrebbe esprimere così: è l’evento
della cosa nella presenza che è in sé duplice, senza riguardo a
quale sia la cosa di cui si tratta (sia essa un quadro, un uomo reale
o noi stessi come osservatori dell’uno o dell’altro). Ogni evento
nella presenza è un segno duplice; è per questo poi che la
cosa stessa è un segno duplice. Non dobbiamo dunque prendere
la duplicità così come la prendevamo prima: la presenza è duplice
perché è presenza di qualche cosa; ‘ perciò c’è la presenza
e insieme qualcosa. Invece dobbiamo dire: la i cosa stessa è duplice,
perché un conto è la cosa e un altro la cosa in, presenza.
Questa seconda cosa non è senz’altro «la cosa», perché è, appunto,
la cosa in presenza.
Bene. Questo però è solo un primo avvistamento, che mantiene
; lo sguardo solo al livello «orizzontale» della situazione. Esso
dice: la cosa che sta nella presenza (e che non potrebbe infatti
stare in nessun altro luogo) è anche altro da sé perché sta nella
presenza; ma nel contempo è anche identica a sé, perché solo
in questa differenza può stare ed essere se stessa. Questa è già
una bella ginnastica, non c’è dubbio. Però la cosa non sta così, o
non sta proprio, o soltanto, così. Bisogna aver pazienza. Non è
colpa nostra. Diciamo che la cosa sta così al piano di sopra, ma
che c’è anche un piano di sotto e ora lo dobbiamo visitare. Esso
mostra che l’evento della cosa, indipendentemente dal fatto che
esso sia il venire alla presenza della cosa, il suo farsi fenomeno,
è in se stesso duplice.
Se per farci capire usiamo per un istante la terminologia metafisica
di Heidegger (ma la questione è ormai anche altra da
quella terminologia), potremmo dire: è l’essere in se stesso che
144