CARLO SINI SCRIVERE IL FENOMENO - Filosofia.it

le della vita.
Non possiamo però sottrarci alla verità complementare di quanto
abbiamo appena detto, e cioè che anche la vita in presa riflessa
non è soltanto in presa riflessa. Anche il riflettere è un fare (anche
la teoria è una prassi, osservava lo stesso Husserl). Come ogni
fare, non può riflettere su di sé nel mentre si fa e non può evitare
di darsi degli orizzonti finiti, non può non operare in una ristrettezza
«ingiusta» nei confronti del senso ultimo della verità.
Già il fatto stesso di connettere la verità alla «riflessione» è qualcosa
di insensato, o almeno di inadeguato: se non qualcosa di
«ingiusto», almeno di «ingiustificabile». Ora vediamo meglio la
questione husserliana della «crisi» e cominciamo a comprendere
quanto vi è in essa di profondo e di inquietante.
4. Le scienze, per esempio, sono in crisi, non certo perché esse
non riflettano, ma perché non pongono domande su questo loro
stesso riflettere. Esercitano una prassi teorica, quindi riflessiva;
ma questa prassi è nel contempo anche irriflessiva, sicché il suo
senso ultimo e la sua giustificazione restano nascosti. Gli scienziati,
potremmo dire, perseguono il senso dì ciò che indagano,
ma non anche il senso del senso. Questa osservazione si potrebbe
estendere all’intera cultura e civiltà europee: nessuna civiltà ha
mai riflettuto altrettanto; siamo gli Amleti della terra. Sin da Tucidide
ci siamo persino inventati la scienza storiografica per assegnare
a ognuno le sue ragioni (sia pure retrospettivamente). Il
che non significa peraltro che non abbiamo agito: anche in questo
non abbiamo rivali. Ma il fulcro del problema è che noi, per certi
versi, ci accechiamo proprio con la riflessione e nella riflessione.
Le scienze sono in crisi non perché non riflettano e non agiscano
(agiscono sin troppo). Lo scienziato anzi fa della riflessione
un abito professionale; ma proprio ciò comporta che la riflessione
sulla riflessione egli la debba lasciare fuori della porta del suo
laboratorio: non è pagato per questo e non è in quel modo che
vincerà il premio Nobel. Ecco il paradosso che Husserl ci mette
davanti agli occhi: fare scienza significa ormai tenere lontana la
riflessione sull’idea di scientificità; cioè agire con la stessa irriflessività
dell’apprendista-stregone che ignora, come diceva Goethe,
le forze che suscita e il modo di controllarle o di prevederne
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