CARLO SINI SCRIVERE IL FENOMENO - Filosofia.it

pertanto nascoste. Ciò che è in presenza viene ricoperto da quelle
cose «alienate» che derivano dalle teorie e dai pregiudizi, ereditati
come senso già dato e precostituito dell’esperienza. Noi
dobbiamo vincere questa alienazione. Con un rivolgimento trascendentale
degli interessi (che rientra nelle possibilità costitutive
della coscienza stessa), con una riflessione tematica e metodica
di tipo fenomenologico, dobbiamo riportare al centro della
presenza, al centro della nostra attenzione, la «cosa stessa»;
quella «cosa» che io identifico con la correlazione universale
originaria della coscienza e del mondo.
Così Husserl. Ora sentiamo Heidegger.
4. Heidegger, come sappiamo, nutre più di una perplessità nei
confronti di questo modo di ragionare di Husserl. Ora forse vedremo
meglio perché Heidegger, pur accogliendo il senso della
fenomenologia del maestro e il suo invito a ritornare alle «cose
stesse», non può condividerne l’impianto metodico, cioè la sospensione
del giudizio e la «riduzione» alla coscienza trascendentale.
Husserl, direbbe dunque Heidegger, pensa le teorie, le «categorie»,
come un mero rivestimento di una supposta esperienza
pura e originaria, cioè dell’esperienza «genuina» dei fenomeni.
Ma dov’è mai e dove è stata mai questa supposta esperienza
genuina? Husserl ragiona come se ci fosse un modo «puro» di
incontrare la luna, prima di ogni teoria o categoria che la riguarda.
Secondo lui, se tolgo tutte le categorie che offuscano
la mia visione mediante l’epochè, mi resterebbe in mano, come
residuo della mia coscienza «ridotta», la luna «pura» in sé e
per sé, la «cosa stessa» luna; quella cioè che fungerebbe costitutivamente,
seppure inavvertita, nell’esperienza di ogni umanità
presente, passata e futura, in ogni luogo e in ogni cultura.
Questa però è a sua volta un’idea molto intellettualistica. La
luna, in realtà, è sempre data all’uomo entro un’«interpretazione»;
essa è incontrata unitamente al modo
«storico» della sua «espressione». La luna sta sempre
all’interno della espressione dell’essere-nel-mondo da parte
dell’uomo, cioè della interpretazione del senso di questo essere
al mondo, senso di cui la luna è volta a volta parte. Ecco per-
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