CARLO SINI SCRIVERE IL FENOMENO - Filosofia.it

leggere il motto di Husserl: noi fenomenologi «non siamo filosofi
letterari». La fenomenologia non è «letteratura» e non è
metafisica nel senso tradizionale. Essa è un «campo universale
di lavoro» da attuarsi mediante una «prassi teorica», «mediante
l’azione». Quale azione?
25. Abbiamo ricondotto la descrizione fenomenologica e l’incontro
col fenomeno a una genealogia delle gestualità «donatrici
di senso», come direbbe Husserl. La fenomenologia ci si è
via via trasformata in una sorta di fenomenografia. Molte cose
sono apparse più chiare e più convincenti; altre, di cui possedevamo
solo una generica intuizione, si sono appalesate distintamente
nel loro «come». Il fondo ultimo di questo lavoro resta
però oscuro e problematico.
Anzitutto è da correggere la nozione stessa di «gestualità» (o
di «grafema corporeo»), che va piuttosto ricondotta a un più
concreto pensiero delle «pratiche». Non esistono infatti gestualità
pure, isolate ed eterne, e già le nostre analisi lo hanno chiaramente
mostrato. Non c’è il vedere e l’udire, così come non ci
sono occhi e orecchie, presi in questa loro astratta generalità,
che è già un effetto inavvertito della trascrizione alfabetica e
del suo pensare concettuale. Il cosiddetto vedere è sempre interno
a pratiche definite e circostanziate che vanno colte e descritte
nella loro complessità diveniente. Certo, ogni pratica innesca
altre pratiche che ne ereditano gli elementi, reinterpretati
e riorganizzati in funzione delle nuove intenzionalità ed esigenze.
E ci sono anche quelle pratiche generalizzanti (anzitutto
quelle della parola) che desumono gli elementi relativamente
costanti in varie pratiche e li tematizzano per se stessi. Così c’è
il vedere del bambino nella culla e c’è il vedere dell’adulto che
osserva un quadro e ne coglie il significato estetico. Tra questi
estremi ci sono innumerevoli altre pratiche che hanno condotto
dalla prima pratica alla seconda, e infine anche a questo discorso
che finge che il vedere sia una «cosa» (un’attività funzionale,
fisiologica o che altro si voglia dire), una realtà costante,
sebbene soggetta a «variazioni» (il vedere dell’infante, il vedere
dell’adulto «colto» ecc.). Ora comprendiamo che non esiste
nulla del genere, se non come oggetto di una pratica astrattivo-
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