CARLO SINI SCRIVERE IL FENOMENO - Filosofia.it

Galileo lo sapeva: se Aristotele fosse ancora vivo, diceva ai
suoi avversari «aristotelici», mi darebbe ragione. E Kant non
nascondeva le sue meraviglie dì fronte alle gocce d’acqua osservate
al microscopio. Ma ciò non toglie che lo scienziato
faccia male a disinteressarsi del fallimento della filosofia e
della sua incapacità a divenire «scienza rigorosa». Contrariamente
a ciò che pensa (o, più esattamente, al fatto che non
ci pensa), quel fallimento lo riguarda in maniera diretta e profonda.
Ora si comprende di quale crisi Husserl parla: essa non
concerne l’attività settoriale delle varie scienze, che è anzi in
se stessa fiorente, ma riguarda l’idea generale di scientificità.
Questo è un problema eminentemente filosofico, ma la sua
portata investe il senso e il fondamento della prassi scientifica,
nella sua peraltro legittima pretesa di definirsi appunto
come scientifica e cioè come razionale. Salvo che lo scienziato,
chiuso com’è nelle sue specializzazioni settoriali, non ha
la minima possibilità di definire la scientificità in quanto tale,
cioè non ha idea di come si possa rispondere a domande che
riguardino il carattere universalmente scientifico e cioè razionale
della sua attività.
7. Che è scienza? Quando un sapere è rigorosamente scientifico,
cioè razionale? Lo scienziato non lo sa. Lui bada, letteralmente,
ai «fatti suoi»; bada cioè a legittimarsi sulla base delle verifiche
e dei riscontri fattuali. Bada ai «fatti concreti», come ama dire,
ritenendo così di distinguersi dalle «astrazioni metafisiche». Ma
proprio questo atteggiamento rivela il suo limite. Le mere
scienze di fatti, osserva Husserl, creano meri uomini di fatto;
cioè uomini poveri per una cultura povera, del tutto inadeguata
ad affrontare i problemi dell’esistenza. D’altro canto, l’appello
ai fatti non è un’asserzione fattuale; è proprio un’asserzione metafisica,
e delle peggiori, dal momento che ignora persino di esserlo.
Il fatto è che lo scienziato confonde il fatto con il senso. Io
faccio scienza, egli dice, perché non dico cose inverificabili.
Queste le lascio ai filosofi, ai poeti e all’uomo della strada. Faccio
scienza perché ciò che dico trova nei fatti il suo aver senso.
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