CARLO SINI SCRIVERE IL FENOMENO - Filosofia.it

obiettivamente constatabile; e così è da dire della considerazione
scientifica della storia umana, se è vero che essa «non
ha altro da insegnarci se non che tutte le forme del mondo
spirituale, tutti i legami di vita, gli ideali, le norme che volta
per volta hanno fornito una direzione agli uomini, si formano
e poi si dissolvono come onde fuggenti, che così è sempre
stato e sempre sarà, che la ragione è destinata a trasformarsi
sempre di nuovo in non-senso, gli atti provvidi in flagelli.
Possiamo accontentarci di ciò, possiamo vivere in questo
mondo in cui il divenire storico non è altro che una catena
incessante di slanci illusori e di amare delusioni?»
Se le cose stanno in questo modo, non si vede come sarebbe
«razionale» fondare la civiltà sulla scienza e affidare a
quest’ultima la formazione dei giovani e delle verità pubbliche
che tutti dovremmo condividere. Ciò significherebbe infatti
condurre la civiltà a un totale scetticismo e relativismo,
cioè a un nichilismo totalmente imperante nell’esistenza.
8. In passato le cose non andavano però come oggi. La
scienza rinascimentale non era ancora ridotta a un mero sapere
di fatti. Per un uomo come Newton scienza e «philosophia
naturalis» facevano tutt’uno. E a Keplero non sarebbe
venuto in mente di tenere in un cassetto i problemi di Dio,
dell’uomo e della razionalità dell’universo e in un altro, o
sopra al tavolo, i calcoli delle orbite dei pianeti. La scienza è
un albero le cui radici sono rappresentate dalla filosofia, diceva
Cartesio. L’idea della ragione va dunque presa in un
senso molto più ampio di come la tradizione più recente è
solita fare. La concezione delle scienze che abbiamo oggi,
dice Husserl, è in realtà fondata su un concetto residuo di ragione,
su una specie di resto, di misera cosa. Razionale è ciò
che affronta l’intero ambito dei problemi della ragione, tra i
quali stanno in primo piano i problemi di senso, cioè i problemi
dell’esistenza: questi problemi non si possono recidere
senza danno per la ragione scientifica. Il fatto che ciò sia accaduto
è segno della decadenza della cultura europea e non
un progresso del cosiddetto «rigore» scientifico.
Ancora al tempo dell’Illuminismo ragione filosofica, ra-
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