CARLO SINI SCRIVERE IL FENOMENO - Filosofia.it

Husserl rivolge alla mentalità scientifica corrente. Da un lato egli
rileva che l’intero complesso delle validità prelogiche, delle evidenze
direttamente emergenti dal mondo-della-vita, non è mai
stato indagato in modo sistematicamente consapevole; questo è
poi il compito nuovo e diverso che una scienza del mondo-dellavita
deve assumere su di sé. Da un altro lato condanna la riduzione
di queste validità, utilizzate ma mai indagate, all’unico modello
della verità logico-obiettiva; arbitrio che conduce la scienza alle
superstizioni del naturalismo obiettivistico.
Resta da capire «come realizzare questa diversa scientificità».
Essa dovrà essere una scientificità «definitivamente fondante e la
più alta nella scala dei valori». Due requisiti che si spiegano da
soli. Col primo si allude al fondamento sorgivo di tutte le evidenze,
dal quale derivano le conoscenze successive e il loro specifico
valore di verità. Col secondo si allude a una scienza che, lungi
dall’ignorare i «valori», sia in grado di affrontare i problemi del
senso e del senso del senso, come li chiamammo: problemi che
non si limitano agli scopi ristrettamente conoscitivi delle scienze
comuni, ma che investono le finalità ultime del vivere e tutte le
credenze religiose, politiche, sociali ecc. sinora coltivate sulla
base di evidenze malcerte e di pregiudizi. Cioè sulla base di convinzioni
di fatto, povere però di universalità e quindi di effettiva
razionalità. L’autentica scientificità fenomenologica non può disinteressarsi,
come sappiamo, dei problemi che concer-nono
l’intero destino storico-esistenziale dell’uomo e quindi il senso
ultimo della sua vita in quanto vita «umana».
Resterebbe nondimeno da chiarire, potrebbe osservare Heidegger,
che cosa ci autorizza a pensare che le validità prelogiche alle
quali Husserl si appella siano di tal natura da poter essere adeguatamente
comprese e attinte in un atteggiamento «teoreticodescrittivo»
qual è quello che la fenomenologia persegue; in che
modo esse siano preliminarmente da considerarsi congrue rispetto
a uno sguardo che si atteggia «scientificamente», comunque
questa scientificità venga poi intesa.
13. Che sono mai queste evidenze prescientifiche alle quali Husserl
fa sempre riferimento? A prima vista, egli dice, la questione
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