CARLO SINI SCRIVERE IL FENOMENO - Filosofia.it

mirare all’essenziale, a quella struttura che è comune a ogni gestualità,
in quanto originaria articolazione o gestualità separante.
Struttura che in realtà abbiamo già nominato quando parlammo
del rapporto interno-esterno. L’articolazione originaria
di ogni gesto ha a che fare con quella polarizzazione i cui estremi
assumono il senso dell’interno e dell’esterno. Senso che
sin qui è stato assunto solo su un piano statico e non anche genetico,
come Husserl avrebbe detto. La prima descrizione non
ha superato il piano della orizzontalità strutturale, mentre ora
dobbiamo chiederci: come si costituiscono però queste polarità?
a partire da che emergono? quale evento le pone, insieme e
separate? come accade che l’interno è reso esterno (o è reso all’esterno)
e l’esterno è reso interno (o è reso all’interno)?
5. Assumiamo come esempio la coppia pieno-vuoto, che potrebbe
considerarsi un caso particolare e più concreto della relazione
generale interno-esterno. Come qualcosa diviene «pieno»
essendo «vuoto» e viceversa? Che significa «riempire»? E
qualcosa che facciamo sempre e che è per noi di vitale importanza:
riempire è il nutrirsi, riempire è il riprodursi. Ma come
«incontrare» fenomenologicamente questo gesto e questa esperienza
originaria di «riempimento»? Anche Husserl parlava
spesso di «riempimento» per indicare il compimento dell’intenzionalità,
sicché il riempimento è, nel gergo fenomenologico,
il compimento dell’intenzione e il raggiungimento della
piena evidenza.
Pensando a celebri analisi heideggeriane, si può dire che
riempire è manifestare l’esser vuoto del vuoto. Nell’esperienza
ordinaria il pieno e il vuoto «ci sono già»; noi li contempliamo
dall’esterno e a cose fatte, per esempio dicendo: questa è la vite
e questo è il dado della vite (il «maschio» e la «femmina» dice
il linguaggio comune con le sue metafore, che hanno radici più
originarie del semplice gioco di linguaggio). Ma in atteggiamento
genetico dobbiamo dire che il riempimento non riempie
a partire dal suo esser già pieno, perché è invece il vuoto che lo
rende pieno e lo rivela tale. E lo stesso vale reciprocamente per
il vuoto. Il bambino appena nato è un vuoto dal riempire, ma
non è tale prima di essere riempito. Riempire è perciò! un fe-
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