CARLO SINI SCRIVERE IL FENOMENO - Filosofia.it

CAPITOLO PRIMO IL METODO IMPOSSIBILE
1. CHI oserebbe oggi scrivere un saggio col titolo che Husserl
diede a un suo scritto del 1911: Filosofia come scienza rigorosa?
Che la filosofia sia una scienza e per di più rigorosa è una tesi totalmente
inattuale. Husserl è l’ultimo filosofo della tradizione a
credere ancora nella possibilità metodica della filosofia e nell’idea
di una fondazione razionale assoluta di tutti i nostri saperi.
Fuori di questa possibilità e di questa idea non resta, pensava
Husserl, che la resa al relativismo, allo scetticismo e al culturalismo
delle mere Weltenschauungen; cioè la resa al pregiudizio,
che è appunto il contrario della filosofia. La Weltzivilisation di
cui parlerà Heidegger non è che uno sviluppo di queste tesi husserliane.
Ai nostri giorni l’«inattualità» del metodo fenomenologico mostra
da sé il fallimento della fenomenologia. Possiamo riderne o
piangerne. Resta il fatto che dobbiamo acconciarci a sapere che
non possiamo sapere che cosa sappiamo. Non siamo in possesso
di alcun metodo che ci dica la portata dei nostri saperi e in che
senso essi siano tali. I saperi che abbiamo non possono procedere
oltre un vago almanaccare, quando si tratti del loro senso ultimo
e della loro fondazione; in ultima analisi sono saperi superstiziosi.
Inoltre possiamo fare discorsi confusi su questa situazione,
tanto per rincuorarci e apparire «moderni»: possiamo dire che va
bene così, che va meglio il non illudersi dello spacciare metafisiche
pretenziose e gratuite, che non è mai andata altrimenti e che
insomma la chiacchiera impudente e vacua da sempre regna sovrana.
Possiamo chiamare tutto questo discorrere a vuoto «ermeneutica»,
tanto per dargli un’etichetta e nobilitarlo un po’, quasi
si trattasse di un’ultima «corrente o scuola filosofica» (laddove
ne è l’esatto contrario); possiamo considerare le chiacchiere cosiddette
ermeneutiche come il resoconto di una «nostra storia»,
quasi si trattasse di una vicenda privata di innamorati o sedicenti
tali che, come si dice oggi in modo abbastanza disgustoso, «hanno
avuto una storia» (universale sostituto dell’amore e occasione
di interminabili rimuginazioni per le rubriche dei cuori infranti e
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