30.05.2013 Views

La Sacra Bibbia (Giovanni Diodati) - Un poisson dans le net

La Sacra Bibbia (Giovanni Diodati) - Un poisson dans le net

La Sacra Bibbia (Giovanni Diodati) - Un poisson dans le net

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

12:4—26 I a’ Corinti 1484<br />

è anatema, e che altresì nessuno può dire: Gesù è il Signore, se non<br />

4 per lo Spirito Santo. Or vi sono diversità di doni, ma non vi è<br />

5 che un medesimo Spirito, Vi sono anche diversità di ministeri ma<br />

6 non vi è che un medesimo Signore. Vi sono parimenti diversità<br />

di operazioni, ma non vi è che un medesimo Dio, il qua<strong>le</strong> opera<br />

7 tutte <strong>le</strong> cose in tutti. Or a ciascuno è data la manifestazione dello<br />

8 Spirito per l’ utilità comune. A uno infatti è data, per mezzo dello<br />

Spirito, parola di sapienza; a un altro, secondo il medesimo Spirito,<br />

9 parola di conoscenza; a un altro fede, dal medesimo Spirito a un<br />

altro doni di guarigioni, per mezzo del medesimo Spirito; a un<br />

altro potere di compiere potenti operazioni; a un altro profezia; a<br />

10 un altro discernimento degli spiriti; a un altro diversità di lingue,<br />

11 a un altro l’ interpretazione del<strong>le</strong> lingue. Or tutte queste cose <strong>le</strong><br />

opera quell’ unico e medesimo Spirito, che distribuisce i suoi doni<br />

12 a ciascuno in particolare come vuo<strong>le</strong>. Come infatti il corpo è uno,<br />

ma ha molte membra, e tutte <strong>le</strong> membra di quell’ unico corpo,<br />

pur essendo molte, formano un solo corpo, così è anche Cristo.<br />

13 Ora noi tutti siamo stati battezzati in uno Spirito nel medesimo<br />

corpo, sia Giudei che Greci, sia schiavi che liberi, e siamo stati<br />

14 tutti abbeverati in un medesimo Spirito. Infatti anche il corpo<br />

15 non è un sol membro, ma molte. Se il piede dicesse: Perché non<br />

sono mano io non sono parte del corpo, non per questo non sarebbe<br />

16 parte del corpo. E se l’ orecchio dicesse: Perché non sono occhio,<br />

io non sono parte del corpo, non per questo non sarebbe parte<br />

17 del corpo. Se tutto il corpo fosse occhio, dove sarebbe l’ udito?<br />

18 Se tutto fosse udito, dove sarebbe l’ odorato? Ma ora Dio ha<br />

19 posto ciascun membro nel corpo, come ha voluto. Ma se tutte <strong>le</strong><br />

20 membra fossero un solo membro, dove sarebbe il corpo? Ci sono<br />

21 invece molte membra, ma vi è un solo corpo. E l’ occhio non può<br />

dire alla mano: Io non ho bisogno di te; né parimenti il capo può<br />

22 dire ai piedi: Io non ho bisogno di voi. Anzi, <strong>le</strong> membra del corpo<br />

che sembrano essere <strong>le</strong> più deboli, sono molto più necessarie del<strong>le</strong><br />

23 altre; e quel<strong>le</strong> che stimiamo essere <strong>le</strong> meno onorevoli del corpo,<br />

<strong>le</strong> circondiamo di maggior onore; e <strong>le</strong> nostre parti indecorose sono<br />

24 circondate di maggior decoro; ma <strong>le</strong> nostre parti decorose non ne<br />

hanno bisogno. Perciò Dio ha composto il corpo, dando maggiore<br />

25 onore alla parte che ne mancava, affinché non vi fosse divisione nel<br />

corpo, ma <strong>le</strong> membra avessero tutte una medesima cura <strong>le</strong> une per<br />

26 <strong>le</strong> altre. E se un membro soffre, tutte <strong>le</strong> membra soffrono; mentre

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!