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La Sacra Bibbia (Giovanni Diodati) - Un poisson dans le net

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16:29—17:23 Proverbi 862<br />

29 chi calunnia separa gli amici migliori. L’ uomo vio<strong>le</strong>nto adesca il<br />

30 proprio compagno e lo conduce per una via non buona. Chi chiude<br />

gli occhi per macchinare cose perverse, si morde <strong>le</strong> labbra quando<br />

31 causa del ma<strong>le</strong>. I capelli bianchi sono una corona di gloria; la si<br />

32 trova sulla via della giustizia. Chi è <strong>le</strong>nto all’ ira val più di un<br />

forte guerriero, e chi domina il suo spirito val più di chi espugna<br />

33 una città. Si getta la sorte nel grembo, ma ogni decisione dipende<br />

dall’ Eterno.<br />

17 È meglio un tozzo di pane secco con la pace, che una casa ricolma<br />

2 di animali ammazzati con la discordia. Il servo che agisce saggiamente<br />

dominerà sul figlio che fa disonore e riceverà una parte di<br />

3 eredità con i fratelli. Il crogiolo è per l’ argento e la fornace per l’<br />

4 oro, ma chi prova i cuori è l’ Eterno. Il malvagio presta attenzione<br />

5 al<strong>le</strong> labbra inique, il bugiardo dà ascolto alla lingua perversa. Chi<br />

schernisce il povero oltraggia Colui che l’ ha fatto; chi si ral<strong>le</strong>gra<br />

6 della sventura altrui non rimarrà impunito. I figli dei figli sono la<br />

7 corona dei vecchi, e la gloria dei figli sono i loro padri. Allo stolto<br />

non si addice un buon parlare, ancor meno del<strong>le</strong> labbra bugiarde<br />

8 a un principe. <strong>Un</strong> regalo è una pietra preziosa agli occhi di chi<br />

9 lo possiede; dovunque si volge, egli riesce. Chi copre una colpa<br />

si procura amore, ma chi vi ritorna sopra divide gli amici migliori.<br />

10 <strong>Un</strong> rimprovero pe<strong>net</strong>ra più profondamente nell’ uomo assennato,<br />

11 che cento colpi nello stolto. Il malvagio non cerca altro che ribel-<br />

12 lione, perciò gli sarà mandato contro un messaggero crude<strong>le</strong>. È<br />

meglio incontrare un’ orsa derubata dei suoi piccoli, che uno stolto<br />

13 nella sua follia. Il ma<strong>le</strong> non si allontanerà dalla casa di chi rende<br />

14 il ma<strong>le</strong> per il bene. Iniziare una contesa è come dar la stura al<strong>le</strong><br />

15 acque; perciò tronca la lite prima che si inasprisca. Chi assolve il<br />

colpevo<strong>le</strong> e chi condanna il giusto sono entrambi un abominio per<br />

16 l’ Eterno. A che serve il denaro in mano allo stolto? Forse a com-<br />

17 prare sapienza, quando egli non ha alcun senno? L’ amico ama in<br />

18 ogni tempo, ma un fratello è nato per l’ avversità. L’ uomo privo<br />

di senno dà la mano come garanzia e s’ impegna per il suo vicino.<br />

19 Chi ama il peccato ama <strong>le</strong> liti, e chi innalza la sua porta cerca la<br />

20 rovina. L’ uomo disonesto di cuore non trova alcun bene, e chi ha<br />

21 la lingua perversa cade nei guai. Chi genera uno stolto ne avrà<br />

22 afflizione, e il padre di uno stolto non potrà ral<strong>le</strong>grarsi. <strong>Un</strong> cuore<br />

al<strong>le</strong>gro è una buona medicina, ma uno spirito abbattuto inaridisce<br />

23 <strong>le</strong> ossa. L’ empio accetta regali di nascosto per pervertire <strong>le</strong> vie

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