Maria Luisa Pinto.pdf - Repositório Aberto da Universidade do Porto

viver com a mãe, em Gaia, onde fica até aos 6/7 anos. Quando tem cerca de 10 anos
vai novamente para casa da avó onde permanece até aos 14 anos. Nessa época,
recorda, já tinha relações ambíguas com a mãe. Do pai recorda-se muito vagamente,
na infância, mas passa a ter contactos esporádicos com ele, durante a adolescência.
Sobre o padrasto refere não constituir para si uma figura significativa, bem pelo
contrário, considera que o viu como um rival na relação com a mãe. A partir do
momento que a mãe foi trabalhar para a Bélgica, durante um ano, reside com a avó.
Todavia, a sua integração no gangue, de que há muito fazia parte, assumiu contornos
tão graves que acabou por ter de vir tratar-se na Comunidade Terapêutica quando foi
obrigado a apresentar-se em Tribunal, aos 15 anos de idade.
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Este é, a nosso ver, um caso típico, de construção da identidade
individual em total dependência da identidade social. É, de resto, um exemplo dos
adolescentes com evoluções marginais que ―vagueiam literalmente ao sabor do grupo,
da crew, ou do gangue‖ 132 .
Com efeito, a história da infância do Bernardo aponta para a não
existência de trocas afectivas significantes, para uma inadequada delimitação e
interiorização de regras e limites, o que contribui de forma decisiva para que a sua
adolescência fosse marcada por uma verdadeira carreira marginal. Com uma estrutura
individual fragilizada, pobre de referências e afectos, a iniciação e adesão a um grupo
marginal processaram-se paulatinamente, à medida que cumpria as tarefas que o
grupo lhe ia atribuindo a fim de obter o seu reconhecimento.
Tudo indica que o gangue, onde desde cedo se viu envolvido, acabou por
desempenhar um papel fortemente socializador, tanto a nível da sua organização
psíquica como dos padrões de comportamento.
Com os elementos do gangue não somente aprendeu os procedimentos
necessários para ser sucedido no consumo e tráfico de drogas, como adquiriu regras,
valores e estratégias exigidas à sobrevivência do bando. Desenvolveu competências
necessárias ao desempenho eficaz das tarefas requeridas ao exercício das práticas
marginais e aprendeu a processar as racionalizações que permitiram superar os
constrangimentos morais que o olhar da família, ainda que de modo inconsistente, lhe
ia devolvendo sobre o seu modo de vida. Foi justamente no gangue que este jovem
construiu uma identidade marginal, ―conquistando‖ o acesso a um estatuto social
reconhecido no grupo. O grupo constituiu o espaço de afirmação do seu valor pessoal,
superando as dúvidas e incertezas que por vezes lhe foram surgindo quando
interpelado pelos adultos do seu meio familiar sobre os seus comportamentos. No
grupo encontrou o espaço relacional e simbólico para satisfazer a necessidade de
132 Pedro Strecht, Vontade de Ser, Assírio & Alvim, Lisboa, 2000, pág. 87-89.