Maria Luisa Pinto.pdf - Repositório Aberto da Universidade do Porto

produções inspiradas no interaccionismo simbólico, na etnometodologia, na
dramaturgia social de Goffman, assim como nos estudos inspirados no paradigma
estruturalista, de que Durkheim e Marx são dois exemplos clássicos.
A revisão crítica dos paradigmas atrás referidos levou Bourdieu a questionar
as dicotomias teóricas e metodológicas instaladas na sociologia, que, a seu ver,
constituem um obstáculo dos mais perniciosos ao desenvolvimento da produção
científica sobre o social. Através do conceito de habitus, este autor constrói um
caminho para apreender os modos como as condições sociais de existência passam a
fazer parte da consciência dos indivíduos, e, por sua vez, a condicionar as suas
práticas de interacção e adaptação ao mundo externo. A análise dos comportamentos
dos indivíduos não pode prescindir, de acordo com uma tal perspectiva, da
observação do real exterior em que o sujeito foi e é socializado. Realidade social
objectiva, ela é também realidade social subjectiva quando interpretada, logo, objecto
de atribuição de significações por parte dos actores sociais. Mas o processo de
interiorização e significação, de criação de gostos e inclinações é condicionado pelo
contexto social no qual se inscreve 97 .
A síntese peculiar de autores como Marx, Durkheim, Weber, Elias e
Goffman conduziu Bourdieu a uma construção teórica particularmente rica, com
consequências metodológicas muito relevantes para o afinamento dos instrumentos de
recolha e interpretação dos factos empíricos. A problematização avançada por
Giddens e, em especial, por Pierre Bourdieu representa um avanço teórico e
metodológico muito valioso, precisamente por terem recuperado as perspectivas
provenientes do interaccionismo e da etnometodologia, evitando, ao mesmo tempo,
reduzir a acção humana a uma produção de seres com capacidade para reflectir sobre
o que fazem. Se é verdade que todo o ser humano dispõe de capacidade para
interpretar os contextos da sua acção, podendo, por isso, ser considerado um "teórico
social prático", isto é, um sujeito que acciona conhecimentos, esquemas de
interpretação, "recursos práticos cuja utilização é precisamente a condição para a
produção de qualquer encontro", não é menos verdade que essa mesma capacidade é
social e historicamente condicionada.
As consequências teórico-metodológicas desta perspectiva apontam,
pois, para a necessidade de construir instrumentos de análise, interpretação e
problematização das próprias representações dos actores sociais e dos processos que
levaram os indivíduos a construir as suas representações. Neste quadro de referência,
o trabalho do investigador não acaba na recolha das representações expressas pelos
97 Berger, Peter e Luckmann, Thomas (1976): A Construção Social da Realidade, Editora Vozes,
Petrópolis.
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