Maria Luisa Pinto.pdf - Repositório Aberto da Universidade do Porto

Norbert Elias analisaram o laço social nas sociedades modernas como o
entrecruzamento de vários laços, havendo assinalado que o indivíduo diversifica as
suas pertenças. A complementaridade e interdependência funcional é o que permite
desenvolver a consciência da individualidade. Tal como Durkheim, Simmel observa
que a passagem do artesanato para a fábrica ocasionou uma intensa diferenciação de
grupos ao mesmo tempo que fomentou a individualização crescente dos seus
membros. A reconhecida importância deste autor para a análise dos laços sociais
reside sobretudo na sua concepção dos indivíduos como ―seres em ligação‖, seres
que ―separam o que está ligado e ligam o que está separado 212 . Falar de sociedade é
falar de laço social e falar de laço social é, antes de tudo, partir da constatação de que
o que liga os indivíduos são as influências e as determinações que estes vivem em
comum 213 .
218
Simmel observa que é preciso reter as relações entre os grupos a que os
indivíduos pertencem, podendo ocorrer duas situações distintas, cada uma delas com
consequências, igualmente distintas, no que respeita à construção da identidade
individual. Se os grupos se organizam de forma concêntrica, encolhendo
progressivamente da nação até ao território mais próximo, passando pelo estatuto
profissional, a freguesia, o bairro, pode concluir-se que o indivíduo faz igualmente
parte de todos, do mais restrito ao mais amplo, realizando em cada um deles uma
função específica. Mas se os círculos são justapostos e, por consequência,
independentes, a identidade do indivíduo pode tornar-se plural, uma vez que só ele
pode encontrar as conexões entre os diferentes grupos em que participa.
Na análise de Simmel, a construção concêntrica de círculos foi uma etapa
intermédia do processo histórico que conduziu à actual situação de justaposição.
Nesta, os indivíduos são levados a realizar experiências sucessivas no curso da vida,
a maior parte das quais não previsíveis, e a estabelecer progressivamente
comunicação entre as novas associações e os primeiros laços que os determinaram
unilateralmente na sua infância. A distância normativa entre os diferentes círculos a
que pertencem pode ser mais ou menos grande. No caso de uma ascensão social
rápida, essa distância é particularmente forte, obrigando a modificar os
212 Serge Paugam, Le Lien Social, PUF, Paris, 2008
213 Serge Paugam, Le Lien Social, op.cit., pág. 53 ―O número elevado de círculos a que o indivíduo pode
pertencer é um dos indicadores da cultura. ― se o homem moderno pertence desde logo à família dos seus
pais, depois à família que fundou e, ainda, à da sua mulher, ao seu ofício que, por seu turno, o integra em
vários círculos de interesses (...) se está consciente de pertencer a uma nacionalidade e a uma certa
classe social, se faz parte de algumas associações, pode dizer-se que pertence a uma grande variedade
de grupos‖..