Maria Luisa Pinto.pdf - Repositório Aberto da Universidade do Porto

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Se as faltas são reforçadas, se a depreciação não é saudavelmente
temperada com um reforço positivo daquilo que consegue fazer, a criança poderá
fechar-se no medo do insucesso, recusando ter iniciativa sempre que se depara com
uma situação que lhe surge como complexa (ou simplesmente nova). O sucesso neste
estádio parece ser fulcral para o desenvolvimento da identidade, na medida em que,
por um lado, a criança sente, sem culpabilidade, que pode ser o que imaginar ser, que
os papéis que a sociedade lhe oferece podem ser desempenhados por ela se assim o
desejar. Por outro lado, o sentimento de iniciativa é temperado pela consciência dos
limites impostos pelas convenções culturais, apreendidas no meio social em que vive.
Só a interiorização das normas e regras de conduta, dos valores éticos e morais
permite encontrar este equilíbrio. Por essa via, os limites externalizados pelas figuras
parentais vão constituir constrangimentos internos, ou a consciência individual, que
orienta para atitudes adaptativas em função dos contextos objectivos.
Todavia, as vidas ―dos nossos adolescentes‖ são um exemplo severo de
quanto podem pesar as desigualdades sociais nesse processo de interiorização de
regras e normas morais. E é porque não é independente das condições e modos de
vida das famílias que a interiorização de regras e limites pode ser impossível.
Nascer numa família que não consegue providenciar autonomamente a
sobrevivência dos seus membros, cuja relação com o trabalho é pouco ou nada
indutora de sentimentos de valorização e de pertença social, que enfrenta a
sobrevivência no dia a dia e não perspectiva o futuro, é uma situação muito diversa da
que ocorre numa família de classe média ou alta. A própria relação com as regras
sociais, assim como com os valores que lhes estão subjacentes, depende
estreitamente da materialidade da existência quotidiana, do universo de relações em
que se pode tomar parte, tal como do valor simbólico que é socialmente atribuído ao
meio de que se faz parte.
Se é certo que só a assimilação de uma cultura permite ao indivíduo uma
iniciativa produtiva, integradora e potenciadora da sua criatividade, porque balizada
por interdições que ditam até onde se pode ir, não é menos certo que existem
subculturas que estão longe de proporcionar ao indivíduo a resolução adequada desta
fase de desenvolvimento psicossocial.
Noutros termos, e procurando descortinar relações entre a interioridade
individual e o meio relacional dos adolescentes, pode dizer-se que a interiorização das
interdições desempenha um importante papel na construção do superego de que
falava Freud, sem ignorar que essas mesmas interdições são construídas no quadro
de uma cultura particular através da vida em grupo. Assim, se a Psicologia reforça a
necessidade de interiorização das regras e das figuras de autoridade, incorporadas na