Maria Luisa Pinto.pdf - Repositório Aberto da Universidade do Porto

quotidiana. Todos referem a ausência de adultos que lhes houvessem transmitido
segurança e pudessem ser modelos consistentes para aprender a viver em sociedade.
Não encontraram na escola uma única figura significativa que estivesse disposta a
construir uma relação implicada na superação das dificuldades trazidas de casa. As
expectativas negativas que os docentes constroem a seu respeito, designadamente
sobre as suas capacidades e interesses, remetem-nos para uma profunda solidão no
espaço escolar, solidão esta que só pode ser superada por via da integração num
grupo de pares atingido pela mesma descrença dos educadores. Se existisse uma
efectiva compreensão da especificidade das histórias destes meninos socializados em
subculturas fragilizadas, o recurso a práticas cuidadosamente pensadas,
implementadas e avaliadas, seria uma realidade nas escolas. Muito longe disso, o que
nos dizem as histórias destes meninos e meninas é que o processo da sua rotulação
continua a ser uma realidade recorrente que esconde, a não menos recorrente,
indiferença a respeito do seu futuro.
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Para os numerosos jovens que abandonaram a escola sem ―trunfos‖, que
vivem em famílias sem pai, que não dispõem de qualquer perspectiva de emprego, ou
que, então, não estão dispostos a assumir os únicos empregos que lhes são
acessíveis, a delinquência e/ou o consumo de drogas é a forma de socialização
possível 206 .
Nas sociedades onde o período de transição para a vida adulta se pode
considerar muito longo, precisamente em função de uma escolarização obrigatória
cada vez mais longa e cada vez menos garantia de inserção económica, a definição
do lugar social de cada um toma contornos particularmente problemáticos, muito em
especial para alguns segmentos da população juvenil.
Sendo já de si um período em que o acesso à identidade é dificultado
pela relativa indefinição do estatuto, a transição para a vida adulta pode em muitos
casos ficar seriamente comprometida. Se os que têm a possibilidade de continuar os
seus estudos podem reivindicar um ‖estatuto de estudante‖, já os que se confrontam
com um mercado de trabalho que não os quer são impedidos de ter acesso a um
estatuto. São remetidos para uma situação de anomia que os precipita numa
subcultura delinquente tanto mais tirânica quanto a autoridade dos adultos se
evaporou completamente das suas vidas.
Desde o tempo da Escola de Chicago, Park e Burgess consideravam que
os bairros degradados nos centros das grandes cidades constituíam o primeiro círculo
da integração espacial e social dos recém-chegados – migrantes rurais e imigrantes
206 Antoine Garapon, Le Gardien des promesses, Paris, Odile Jacob, 1996, pág.121, citado por Jean Paul
Fitoussi, Pierre Rosanvallon, A nova era das desigualdades, op. cit., pág. 29