Maria Luisa Pinto.pdf - Repositório Aberto da Universidade do Porto

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E o mesmo se poderá problematizar a respeito das redes de relacionamento
social de que fazem ou virão a fazer parte. Se o universo relacional dos jovens
permanece fechado num estreito círculo de interacções, se não lhes forem criadas
oportunidades de cooperar regularmente com meios sociais portadores de referências
e práticas distintas das que lhes são habituais, como alterar as suas práticas? Se o
indivíduo continuar preso em contextos sociais atingidos por desvalorização simbólica
profunda e socialmente relegados, será lucidez esperar que venha a adoptar valores,
regras e práticas consonantes com a assumpção de responsabilidades?
Sem negar que o indivíduo possa ter tido um passado problemático, os
terapeutas da realidade pensam que procurar no passado o que não correu bem não o
ajudará. Que bem pode fazer descobrir que a pessoa não ousa afirmar-se porque teve
um pai dominador? O cliente e o terapeuta podem estar os dois conscientes deste
facto, podem mesmo discutir durante anos, contudo isso em nada ajudará o cliente a
afirmar-se. Quanto mais sabe porque é que não é capaz de se afirmar, menos
inclinado estará para o fazer, porque compreende demasiadamente bem que afirmar-
se é psicologicamente doloroso 299 . Para a terapia da realidade, o tipo de relação
estabelecida entre o seu pai e o cliente não é relevante. O que se pretende, acima de
tudo, saber é o que se passa agora e em todos os aspectos da vida do cliente.
Mas, perguntamos nós, a vida da pessoa depende exclusivamente de si
própria e da relação com o terapeuta?
As perspectivas terapêuticas exclusivamente centradas no indivíduo
esbarram numa limitação de fundo que descura a formação de estruturas adequadas
ao desencadear de uma acção colectiva. Como assegurar que aos indivíduos são
asseguradas condições de inclusão nos planos económico, social e simbólico se nada
é feito nesse sentido? Se à saída da Comunidade Terapêutica, a vida volta às
mesmas privações, se os contextos de socialização continuam a inviabilizar o
desenvolvimento de sentimentos de pertença e de valorização, como poderá ocorrer a
actualização e conservação de atitudes trabalhadas no período de internamento?
A crítica da terapia convencional, que subscreve o pressuposto da não
implicação pessoal com o cliente, assenta essencialmente no facto de o terapeuta
299 William Glasser: La Thérapie de La Réalité op. cit.,pág 74. A maior parte dos clientes remeter-se-á
antes para o terapeuta pedindo-lhe de: ― Agora que eu sei o motivo pelo qual não consigo afirmar-me, o
que é que me vai fazer perder este medo?‖. A resposta do terapeuta não deixará de ser também frágil:
―Você não tem nada a temer, o seu pai já não está em cena.‖ Seria maravilhoso se a terapia fosse assim
tão simples, bastaria que o cliente conhecesse a razão do seu medo para que este desaparecesse.