Maria Luisa Pinto.pdf - Repositório Aberto da Universidade do Porto

Jeremy Rifkin, o domínio da inutilidade expande-se à medida que as máquinas obtêm
resultados com valor económico fora das possibilidades dos seres humanos. Tanto a
migração dos postos de trabalho globalizados como a verdadeira automatização são
casos particulares que afectam certos trabalhos, mas não todos.
Na economia moderna, o envelhecimento define um campo muito mais
vasto de inutilidade, não só porque a idade está associada a certos preconceitos que
tendem a tratar os empregados mais velhos como indivíduos parados, lentos, em
perda de energia, apesar da medicina moderna permitir viver e trabalhar mais tempo
do que no passado 28 , mas também porque as competências adquiridas se extinguem
rapidamente em virtude das rápidas transformações tecnológicas. A «extinção das
competências» acelerou-se, não só no trabalho técnico, como na medicina, no direito
e em diversas outras profissões. Na informática, calcula-se que os reparadores de
computadores têm de se reciclar três vezes durante a vida profissional e o número é
praticamente o mesmo para os médicos. Por outras palavras, adquirir uma
competência não equivale a possuir um bem permanente. Nos nossos dias, criar
empregos para todos à maneira antiga equivale a desafiar ou a ignorar o moderno
poder tecnológico. À medida que a automatização avança, o domínio das
competências humanas fixas reduz-se e, cada vez mais, o indivíduo é pressionado
para adquirir novas competências, mudando a sua «base de conhecimento». Na
realidade, esse ideal é impulsionado pela necessidade de continuar à frente da
máquina.
As mudanças estruturais implicadas no desmantelamento da ―jaula de
ferro‖ burocrática engendram três défices sociais, a fraca lealdade institucional, a
diminuição da confiança informal entre os trabalhadores e o enfraquecimento do
conhecimento institucional.
As instituições de vanguarda da sociedade civil inspiram graus de
lealdade extremamente baixos. Não é difícil descobrir porquê. ―Se um empregador
disser a alguém que terá de se desenvencilhar sozinho, que a instituição não o ajudará
quando estiver em apuros, por que haveria essa pessoa de ter um forte sentimento de
lealdade em relação à instituição? A lealdade é uma relação de participação; nenhum
projecto empresarial, por muito belo e lógico que seja, pode, por si só, obter a lealdade
28 Richard Sennett, A Cultura do Novo Capitalismo op.cit., pág. 69 e 70. Como a idade da reforma continua
a vigorar aos níveis antigos, os homens dispõem agora de quinze a vinte anos em que poderiam ser
empregados de maneira produtiva, mas não são.
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