Maria Luisa Pinto.pdf - Repositório Aberto da Universidade do Porto

ponderação das suas vantagens e limitações por, em estreita relação com a natureza
do objecto e os objectivos definidos, escolher uma metodologia de tipo qualitativo,
filiada na fenomenologia e na filosofia hermenêutica.
Tomamos por referência a proposta de Cândido da Agra 95 quando afirma
que a compreensão dos comportamentos de consumo de drogas requer uma
abordagem teórica que privilegie a análise das estruturas, dos funcionamentos e
processos dos indivíduos consumidores nos seus contextos sociais, permitindo a
compreensão do fenómeno da droga no plano da significação existencial.
Partilhamos com o autor a ideia de que as virtualidades de um método se
inscrevem nas possibilidades que ele oferece para a compreensão do objecto em
estudo e as metodologias qualitativas são particularmente úteis na desocultação de
processos e de significados, logo, particularmente adequada no caso presente,
quando se pretende aceder a posições sociais, a trajectórias de vida, à compreensão
do processo de construção de significações no tempo, em estreita relação com as
dinâmicas e influências das estruturas de socialização com as quais os adolescentes,
com comportamentos de consumo de drogas, foram interagindo ao longo da sua vida.
Sendo o nosso objecto de investigação fenómeno ao mesmo tempo social e
individual, simultaneamente induzido pelo social exterior e pelo social interiorizado
pelo sujeito, será aconselhável, segundo Giddens 96 , enveredar por uma estratégia
metodológica pluralista que capte as acções individuais investidas de significados,
acções que traduzem ou revelam o efeito das estruturas sociais mas são também
decisivas para a própria definição dessas estruturas. De facto, e segundo este autor, a
acção não é redutível à intencionalidade dos actores, ela produz-se nas (para além de
reproduzir as) condições fixadas pela estrutura. É, assim, a partir da ruptura com as
filosofias idealistas, que reduzem a acção humana a um mero processo resultante das
subjectividades individuais, mas também com as correntes funcionalistas e
estruturalistas, que subestimam a importância da consciência prática dos actores, que
Giddens desenvolve a sua teoria da estruturação como dialéctica das estruturas
objectivas e subjectivas.
Esta perspectiva do social enquanto realidade ao mesmo tempo exterior e
interior foi igualmente desenvolvida por Pierre Bourdieu, um autor obrigatório sempre
que nos confrontamos com a necessidade de reflectir sobre as estratégias
metodológicas de recolha e tratamento de informação empírica. O seu modelo de
―construtivismo estrutural‖ inspira-se numa reelaboração exaustiva e profunda das
95 Cândido da Agra, ―Sujet autopoiétique et toxicodépendance‖. Centre International de Criminologie
Comparée de Montréal, 1991 (documento policopiado).
96 Giddens, Anthony (1989): A Constituição da Sociedade, Livraria Martins Fontes Editora, São Paulo.
67