Maria Luisa Pinto.pdf - Repositório Aberto da Universidade do Porto

concretização da felicidade humana. Como o autor observa, ―nas sociedades
modernas impôs-se, pouco a pouco, a ideia de que a maior parte dos problemas
humanos poderia ser resolvida graças às descobertas da biologia, aos novos meios de
comunicação e a uma certa forma de democracia que se apoia mais na flutuação dos
costumes do que na noção de bem comum‖ 40 .
No entanto, se é verdade que a compreensão das estruturas biológicas
da vida humana mantém toda a sua legitimidade, da mesma maneira que o progresso
técnico, o desenvolvimento económico e a própria democracia, não é menos certo que
o modelo de construção social requer muito mais do que isso. Em seu entender, a
resposta à questão da felicidade evidencia bem o impasse a que uma visão idílica do
progresso científico nos conduziu, privilegiando o conforto e o bem-estar, assegurados
pela sociedade de consumo, em notório detrimento dos valores morais.
O que o autor quer sublinhar é que os avanços técnicos não são
suficientes para honrar as expectativas profundas do homem na sua busca da
felicidade e que o uso da droga decorre da diluição paulatina do papel regulador das
exigências morais nas sociedades individualistas, onde o homem fica entregue a si
próprio, completamente autónomo e, acima de tudo, preocupado com a sua inserção a
nível económico.
Na sociedade mercantil, onde a economia assume o papel de principal
regulador da sociedade, assiste-se a uma profunda transformação da relação com o
prazer, a dor e o consumo. É por isso que o uso exponencial das drogas coloca três
questões que se articulam em planos diversos: o psicológico, o moral e o educativo.
Numa reflexão estimulante acerca das modas educativas que hoje
prevalecem nas sociedades mais ricas, Tony Anatrella 41 , um psicanalista que não
hesita em recorrer a um olhar verdadeiramente sociológico, sublinha o papel dos
processos de individualização exacerbada que estão em marcha nas sociedades
modernas. O enfraquecimento dos laços sociais, em praticamente todos os campos e
contextos de interacção, é um fenómeno com contornos perigosos no que respeita à
compreensão e aprendizagem do exercício da liberdade humana. O sentido da
independência e autonomia individual tende, cada vez mais, a ser equiparado à
isenção de toda e qualquer obrigação para com a sociedade. O enfraquecimento do
laço social toma uma pluralidade de manifestações que vão desde o desvanecimento
do sentido dos valores morais comuns, ao enfraquecimento dos laços de
solidariedade, e, muito importante, até à recusa do compromisso e à falta de exigência
dos adultos na educação das crianças.
40 Tony Anatrella, Liberdade Destruída, op. cit. p. 22
41 Tony Anatrella, Liberdade Destruída,op. cit. p. 24
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