Maria Luisa Pinto.pdf - Repositório Aberto da Universidade do Porto

experiências vividas. A subjectividade interpretativa do vivido constitui, assim, uma
prática discursiva da realidade que resulta de um contexto de interacção social onde
intervêm os significados que o outro atribui à situação e os sentidos que o próprio
atribui em função de experiências de vida anteriores.
Em cada nova situação o sujeito mobiliza os significados construídos para
dar sentido ao facto social que experimenta. Mesmo quando o sujeito se encontra
isolado, o diálogo que estabelece consigo próprio é sempre um processo dinâmico, de
produção de sentidos e significados que remete para a relação com outros
significativos, ―diferentes vozes‖ e ―posições subjectivas‖ 99 . Particularmente importante,
então, neste contexto, a ideia oriunda das teorias do Interaccionismo Simbólico 100 de
que o significado que os seres humanos atribuem às coisas é o resultado da
interacção social que os indivíduos mantêm com os outros.
Manipulados e modificados através de um processo interpretativo, os
significados elaborados são estruturadores da acção humana, pelo que os seres
humanos reagem às situações de acordo com os significados que lhes atribuem. Na
base dos processos de interacção social está, assim, a capacidade humana de
partilhar símbolos e significados. Na construção da história pessoal, o que se vive
consigo próprio e com o outro permite ir elegendo coerências preferenciais, imagens
sobre si próprio, os modos de pensar e agir que mais e melhor parecem ajustar-se ao
sentido que cada um atribui ao que é e ao que pretende ser e fazer. Sempre, em
alguma medida, condicionados pelo contexto social no qual nos inscrevemos 101 .
Como refere Giddens 102 , os membros da sociedade desenvolvem acções
investidas de significados, acções essas que são decisivas para estruturar as
estruturas, mas, como também diz o autor, a acção não é redutível à intencionalidade
dos actores, ela produz-se nas condições fixadas pela estrutura.
A acção humana apresenta como traço mais característico o facto de ser
produzida por seres com capacidade de reflexivamente controlarem o que fazem. Isto
é, todo o ser humano dispõe de capacidade para tornar inteligíveis os contextos da
sua acção podendo, por isso, ser considerado um "teórico social prático": em qualquer
interacção acciona conhecimentos, esquemas de interpretação, "recursos práticos cuja
utilização é precisamente a condição para a produção de qualquer encontro".
A trajectória de vida dos indivíduos está marcada por uma socialização
feita de uma multiplicidade de interacções em condições diversificadas, possibilitadora
de experiências acumuladas que estão na origem da aquisição de uma ―estrutura de
99
Miguel M. Gonçalves e Óscar F. Gonçalves (Coords.), op. cit., p. 97.
100
Blumer : El interaccionismo simbólico: perspective y método, Hora, Barcelona, 1982.
101
Peter Berger, e Thomas Luckmann: A Construção Social da Realidade, Editora Vozes, Petrópolis,
1976.
102
,Anthony Giddens : A Constituição da Sociedade, Livraria Martins Fontes Editora, São Paulo, 1989.
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