Potpuni tekst

122 V. KAPITANOVIĆ, Kristu suobličenZAMISAO O CJELOVITOM ODGOJNOM PRAVILNIKUZa zdrav i valjan odgoj redovnika Antiću se nametala potreba prikladnih priručnika i pomagala na kojima bi mogao zasnivati odgojne postavke. Kad nije mogao pronaći prikladne priručnike, da bi doskočio tom nedostatku, obratio se 1935. fra Karlu Baliću, koji je tada bio profesor na Papinskom ateneju Antonianum u Rimu, da bi predložio generalnom ministru Franjevačkog reda da bi se izradili stručni priručnici: 1) povijesno-pravno-moralni i asketični tumač konstitucija 2) priručnik za odgoj prema sv. Bonaventuri i drugim franjevačkim autorima, u skladu s dostignućima suvremene pedagogije, 3) metodika za franjevačke škole. 365 Ta ga ideja nije napuštala ni kasnije i o njoj će biti još govora pod naslovom Skrb za priručnike duhovnog života.Problemi koji su se 1938. i 1939. osjetili u novicijatu naveli su čini se i fra Antu da se još jače počne zanimati odgojem na široj razini, jer su novaci nakon godine kušnje postajali njegovi odgajanici. Možda je odatle poteklo i njegovo dopisivanje o odgojnim problemima s gvardijanom i magistrom visovačkog samostana u kojemu se nalazio novicijat. Gvardijan fra Ćiril Vrcan upozorio ga je da u odgoju nema obnove ako ona ne počne od starijih i da stariji zbog toga trebaju udružiti snage, promatrati prilike i dogovarati se kako postupati u odgoju, ali bez upadnosti. Iz Vrcanova se pisma može razabrati da je Antić u odgoju uživao dvostruki autoritet, kao čovjek iskustva, ali i kao onaj koji je “na položaju pa kada od položaja dolazi ozbiljnijim ga se shvaća i jače prihvaća”. 366 Kako je i magistar novaka fra Bernardin Bebić, zagovaratelj strože ruke, vjerojatno već tada doživljavao prigovore na svoj odgoj, i on je poticao Antića da poradi kod provincijala da se održavaju sastanci kako bi se ujednačio odgoj, ali i “tribljenja” 367Zamisao o ujednačenju odgoja dovela je logično do zamisli o jedinstvenom pravilniku za odgoj u svim odgojnim ustanovama u Provinciji. Čini se da je u tom Antić pronašao valjanu potporu u svom pomoćniku fra Petru Čapkunu. Iz zajedničkih razgovora i razmišljanja krenut će u djelo obnova studentskog dijela zgrade u Makarskoj i stvaranje zajedničkog odgojnog pravilnika za odgajališta Provincije. Plan o jednom i drugom pothvatu uputio je Antić provincijalu Grabiću. Dopis ipak daje naslutiti da Čapkun nije bio njegov jednostavni prepisivač na pisaćem stroju, već da su u dopis ugrađene i Čapkunove ideje. Prema Antićevu dopisu, Pravilnikbi sadržavao temeljne upute o franjevačkom odgoju i poslužio kao prva pomoć i smjernice odgojiteljima. 368365 Antić Baliću, Makarska, 4. VII. 1935, AP, I/4, 3 [¢ 4, 18-20].366 Uredovni spisi franjevačkog bogoslovnog klerikata Makarska, izvan protokola, Vrcan Antiću, Visovac, 14. III. 1938.367 Uredovni spisi franjevačkog bogoslovnog klerikata Makarska, Izvan protokola, Bebić Antiću Visovac 14. X. 1938, 368 AFPPOS, Spisi provincijala, fasc. br. 1731/1938. Antić Grabiću, 25. X. 1938. [u Arhivu Vicepostulature].