Potpuni tekst

210 V. KAPITANOVIĆ, Kristu suobličenGospodin neće zakazati ili da ima svoje razloge ako ne postupi po ljudskim očekivanjima, i zahvalnost za sve što je primao iz dobre ruke Božje.Uvjeren da će Bog sve providjeti, živio je toliko skromno da je ponekom moglo izgledati da zanemaruje i dobar ukus. Tako mu je u Makarskoj “soba bila skoro prazna” a na zidu je imao razbijeno zrcalo pred kojim se brijao. 31 Tunika koju je nosio ispod habita, prema svjedočanstvu njegova učenika fra Nikole Gabrića, bila je toliko trošna da ju je bilo nemoguće estetski zakrpati, i malo je koji siromah nosio tako trošnu odjeću. 32LJUBAV TRAJNIJA OD SVEGAAko bismo pokušali shvatiti Antićeve postupke iz savjeta koje je savjetovao drugima, onda bi srž njegova shvaćanja duhovnog života bila u tome da se “sav duhovni život sastoji u savršenoj ljubavi prema Bogu i bližnjemu. Kad je ljubav u duši ona dušu potiče na sve kreposti” 33 Ne radi se dakle o nikakvom Antićevu otkriću. Ta Pavao je davno upozorio da je ljubav sveza savršenstva. 34 Antić je Pavlov nauk jednostavno pokušavao ostvariti u vlastitom životu dajući tako uvjerljivost vlastitom govoru i životu.Iz života u vjeri u kojem se osoba poistovjećuje s Kristom navire sama od sebe ljubav i molitva: “Živim, ali ne više ja, nego živi u meni Krist. A što sada živim u tijelu, u vjeri živim u Sina Božjega koji me ljubio i predao samoga sebe za mene” (Gal 2,20). 35 Istinski je odgovor duše na takvu ljubav samo jedan, želja za sjedinjenjem s Ljubljenim i potpuni nestanak u Ljubljenome. 36Propeta Ljubav, kako je Antić nazivao Krista, 37 bila je njegov životni put i taj je put savjetovao osobama koje su mu se duhovno povjeravale. Njegove su se 31 Arhiv Vicepostulature, Izvanprocesualna svjedočanstva, 31 [¢ 9, 87];; V. VRČIĆ, Naš magistar,Vrgorac 1977, 20. Dio zrcala sačuvan je i u njegovoj sobi u Zagrebu.32 Arhiv Vicepostulature, Izvanprocesualna svjedočanstva, 108, N. Gabrić, Siromaštvo o. Magistra - njegova tunika. Skupe vunene tunike, za svoje studente, pokušao je pred II. svjetski rat zamijeniti ručnom izradom posebnih vunenih potkošulja zbog čega se 1940. obraćao svom duhovnom učeniku fra Nikoli Gabriću. (Uredovni zapisnik franjevačkog bogoslovnog klerikata Makarska, br. 32. [Antić provincijalu 18. X 1937. spis nedostaje]. A. ANTIĆ, Pisma svećeniku I [30/54] 94;; [30/58] 98). 33 Antić D. Balajić, Zagreb, 5. II. 1945. AP, II/2, [¢ 5, 32 i 33]. “Nikada, Sestre, ne ćemo doći do savršenosti u duhovnom životu nego po savršenoj ljubavi”, Antić Sestrama sv. Križa, Zagreb, 14. II. 1959. AP, II/46, 4 [¢ 5, 1103].34 Kol 3,14.35 Antić M. Baturić, Makarska, 11. XI. 1947. AP III/5, 23 [¢ 6, 62].36 “Vas nema i na Vaše mjesto natupa Isus”, Antić a B. Horvat, Zagreb, 28. XI. 1960. AP II/ 11. 6 [¢ 2, 368, cfr. anche, 16. XII. 1962 AP, II/11, 14 [¢ 2, 385];; ”[…] sva se predajte, izgubite u ljubavi Presvetog Srca i sv. rana klanjanjem, poniznošću, ljubavlju i zaboravom sebe i svoga života živeći u Isusu, sa Isusom i za Isusom”, Antić S. Mavrak, AP, II/24. 117 [¢ 2 519]. “[…] sva se bacite u presveto Srce Isusovo”, Antić a S. Mavrak, 4. IX. 1951. AP 10 [¢ 2, 466];; 2. V. 1964. AP, II/24, 135 [¢ 2 520];; “Nije više Martinka Sestra, nego Isus u Sestri Martinki žive (!), ljubi, žrtvuje se, predaje, vrši volju Očevu i sve vodi k Ocu, proslavljuje Oca, spasava duše, svijet”, Antić M. Ostrognaj, 7. X. 1963. AP II/30, 13 [◊ 2, 570].37 Usp. Antić M. Baturić, Makarska, 8. VIII. 1948. AP III/5, 31 [¢ 6, 70].