Potpuni tekst

48 V. KAPITANOVIĆ, Kristu suobličenupravo tu temu. No, isto tako postoji i mogućnost da je Cikojević za svoje pismo provincijalu upravo bio nadahnut Antićevim opsuživanjem dužnosti. Bilo kako bilo, svoje riječi Antić je provodio u djelo pokazujući zauzetost i revnost u praktičnom redovničkom životu, što se napose očitovalo u uređivanju studentske kapelice. Kapelicu je uređivao s fra Ćirom Vrcanom, čistio je i kitio svježim cvijećem “da je bilo milota u njoj se pomoliti”, piše ljetopisac Milovana fra Filip Bilušić, a prema pričanju starijih studenata nikada nije bila tako uređivana. 202U drugom semestru Antić je 26. III. 1916. izabran za predsjednika Zbora. 203Iako je Antić obećao subraći u svojem prvom nastupu kao predsjednik da će “nastojati što više oko procvata zbora”, 204 kako je rat već bjesnio Milovan se nije ni mogao normalno razvijati. Pa i sam je akademski rad prešao poprilično u asketska razmatranja, što je u Milovanu i inače prevladavalo pred filozofskim i teološkim radovima. Te godine je takav smjer bio još istaknutiji. “Rasprave o kojim su članovi … govorili, išle su za tim da se članove probudi i osokoli, te zaljubi, da u svom životu iđu onim pravcem kako zahtijeva pravi pojam redovništva i svećeništva.”205Koliko je Antić utjecao na takvo usmjerenje, a koliko su tome pridonijele i ratne prilike, teško je procijeniti, no kao predsjednik Antić je davao svoj ton. On je naime već u svom nastupnom govoru, kako kaže Milovanov ljetopisac Šimun Dubravčić, bratski zaklinjao braću “da živu (!) životom svetoga križa”, a drugom ih je zgodom poticao “da budu prožeti sa živom vjerom, da svoj klerički život provedu u zagrljaju i pod sjenom svetog križa i t. d.” 206U sljedećem nastupu ocrtao je svoj nazor na đački pokret. Kao glavne uzroke zbog kojih je pokret nastao označio je materijalizam i vjerski indiferentizam, a neuspjeh pokreta nazrijevao je u “neodgoju” i nedostatku žive vjere. Bez sumnje imao je pravo kad je upravo u skršenim idealima vidio razlog neuspjeha. No, smatrao je još važnijim upozoriti da vjera i ideali zbog različitih nepogoda mogu doživjeti brodolom i zbog toga ih treba brižno čuvati. 207 Antić se, čini se, 202 AFSM, Ljetopis Zbora Milovan, 55.203 AFSM, Dnevnik Zbora Milovan, 26. III. 1916. - Ljetopis Zbora, 56.204 AFSM, Zapisnik Zbora Milovana u Makarskoj kroz šk. g. 1915-1916-1917, Sv. IV. Šesta redovita sjednica na 30/IV. 1916.205 AFSM, Ljetopis Zbora Milovan, 57.206 AFSM, Ljetopis Zbora Milovan, 57. - Zapisnik Zbora Milovana Sv. IV. Šesta redovita sjednica na 30/IV. 1916: “Podsjeća [tj. predsjednik, m.o.] drugove na štovanje sv. Križa s dva uzroka: 1º jer je današnje društvo odstupilo od štovanja sv. Križa, a 2º jer je sv. Križ izvor svakome našemu dobru. Stoga moramo živjeti životom sv. Križa, i sa ovakvim mislima provađati naš klerički život i naš rad u Zboru.” 207 “Zatim baci jedan pogled na naš đački pokret. Misli da su glavni bili uzroci, zbog kojih se je pokret podigao: materijalizam te vjerski indiferentizam. Uzrok pak zašto nije pokret uspjeo (!) kako se je bilo nadati, bio bi neodgoj. Kod pristaša pokreta nije bilo žive vjere, zato su mnogi otpali i od onih koji su bili držani za bolje, te su bili isti vođe pokreta. Stoga bismo morali na ovo mnogo paziti. Na svrsi uznosi vjeru kao najdragocjeniji dar Božji. Ona mora biti čvrsta, jaka i nepokolebiva. Stoga je moramo brižno čuvati.” Zapisnik Zbora Milovana u Makarskoj kroz šk. g. 1915-1916-1917, Sv. IV. Sedma redovita sjednica na 21/V. 1916. - Milovan je te godine posvetio X. sjednicu 5. VIII. spomenu 700. obljetnice porcijunkulskog oprosta a Antić je deklamirao pjesmu sv. Franje Bratu Suncu. Isto, 59.