Potpuni tekst

76 V. KAPITANOVIĆ, Kristu suobličenVideći u Antiću vrsna odgojitelja, čini se da je fra Petar Grabić preporučio provincijalu Cikojeviću da Antić i fra Venceslav Nakić pođu na praznike u Asiz, 115najvjerojatnije da bi tamo usavršili talijanski i još bolje upoznali Franjinu karizmu,116 što je provincijal i učinio zatraživši 22. svibnja 1925. od generalnog ministra dozvolu za putovanje. 117Dobro opskrbljen novcem, što je zbog njegovih zdrastvenih prilika i bilo nužno, čini se da je Antić pošao iz Splita u Zadar koji je tada pripadao talijanskoj državi. U samostanu sv. Frane, koji je pod talijanskom okupacijom pripao Provinciji Gospe od Loreta u Markama, i u koji je ta provincija 1923. smjestila serafski kolegij i učilište teologije, upoznao je provincijala Loretske minoritske provincije Josipa Carvina. Carvin je bio jedan od četvorice zadarskih redovnika koji je ostao u samostanu u vrijeme okupacije, dok su ostali redovnici i studenti Hrvati bili protjerani ili su se svojevoljno povukli na područje koje je pripalo Kraljevini Slovenaca, Hrvata i Srba. 118 Uz talijanski govorio je i hrvatski a ponekad po koju rečenicu i zapisao. Kako Antić nikada nije isticao nacionalnost, Carvin ga je zadržao nekoliko dana u Zadru gdje je u serafskom kolegiju boravilo oko 70-ak dječaka dovedenih iz Italije s kojima je Antić mogao razgovarati talijanski. Zatim je u društvu s jednim loretskim franjevcem otputovao u Loreto, 119 gdje se, kako saznajemo od samog Antića, zadržao tri dana. Provincijalu Cikojeviću javio se tek iz Asiza oduševljen gostoljubivošću kustoda samostana Sacro Convento Klumpera da može prenijeti novicijat u drugi samostan (Spisi provincijala, svežanj 106, br. 1780/19-24. Klumper Cikojeviću 24. X. 1924. Kopija Cikojevićeva pisma Klumperu u kojem traži prijenos novicijata u Živogošće ili Zaostrog priložena je bez datuma i broja). Kako je i meštar novaka fra Leonardo Bajić davao crne izvještaje o novicijatu upozoravajući ne samo na zdrastvene poteškoće već i na poteškoće odgoja naročito braće laika (Spisi provincijala, svežanj 106, L. Bajić Cikojeviću 6. XI. 1924. i 25. XI. 1924. ispred i iza br. 1904/1924), pitanje novicijata zainteresiralo je i braću u Provinciji, naročito u Makarskoj gdje su neki držali da bi se mogao smjestiti barem dio novicijata. U problematiku se uključio i fra Ante zaklanjajući se uglavnom za mišljenje uglednog fra Marka Ivandića. Spisi provincijala, svežanj 107, br. 536/1925. Antić Cikojeviću [Makarska 16. III. 1925, izvornik].114 Kad je Antić u lipnju 1925. pošao u Split ispovijedati klarise, Grabić je molio provincijala Cikojevića da ga ne zadržava bez potrebe jer i “klericima treba veće pažnje za devetnice sv. Ante”. Spisi provincijala, svežanj 108, br. 1149/1925. Grabić Cikojeviću, Makarska, 4. VI. 1925. [izvornik].115 AV, Antićevi osobni dokumenti Grabić Cikojeviću, 7. V. 1925. Ispis. Vjerojatno se radi o spisu br. 887/25 koji u AFPPOS nedostaje. 116 Provincijal Loretske minoritske provincije (Provincia Minoritica Loretana) Josip Carvin koji je Antića upoznao u Zadru naziva ga pogrešno P. A. Anić piše “lo scopo del suo viaggio e’ di esercitarsi nella lingua italiana”. Prema Buljeviću putovanje bi bilo nagrada za uzornu magistarsku službu. No Antić je tada još uvijek bio samo domagistar.117 Bilješka u protokolu, br. 1000/1925. Koncept pisma nedostaje. Antićevo putovanje u Rim opisao je prema pričanju Antićeva suputnika fra Bernarda Buljevića fra Josip Župić, “Fra Ante Antić u posjetu kod Pape”, DOA, 20 (1990), 4, 24-27. U pojedinim detaljima izlaganje se razlikuje od onoga što je navedeno u pismima, što je lako shvatljivo ako se uzme da je Buljević pričao o tom putovanju pod svoje stare dane nakon šest-sedam desetljeća.118 Usp. J. VELNIĆ, Samostan sv. Frane u Zadru, povijesni prikaz njegova života i djelatnosti, Samostan sv. Frane u Zadru, Zadar 1980, 90. 119 Usp. Spisi provincijala, svežanj 109, br. 1662. Josip Carvin Cikojeviću Matelica (Macerata), 28. VII. 1925.