Potpuni tekst

5. Priređivač priručnika za duhovni život287nekoga starijeg predloška. Kad je Antić poslao rukopis Petrovu da ga popravi, Petrovu se očito činilo gubitkom vremena popravljati prijevod koji nije izrađen prema kritičkom izdanju, pa je Antiću vratio rukopis. 152 Kasnije je taj prijevod Bilođerić, nakon započetih studija filologije u Zagrebu, sam uništio jer ga je držao nevrijednim i gubljenjem vremena. 153Fra Ivana Jurića Antić je molio da mu prevede De triplici via, 154 a fra Petra Čapkuna za prijevod Soliloquia sv. Bonaventure, 155 no nije sigurno jesu li ta djela skupa sa Šest Š serafinskih krilatrebala tvoriti sastavni dio priručnika franjevačkog života. Šesdesetih se godina Antić ponovno vraćao svojoj davnoj zamisli objavljivanja djela sv. Bonaventure. Planirao je kako bi mu, već zaređeni svećenici, studenti, fra Stanko Anić i njegovi kolege priredili djelašca sv. Bonaventure koje bi objavio fra Roko Tomić, 156 no i tu je nešto zapelo, jer se Antić nešto kasnije obratio vlč. Žarku Brziću, koji je smatran vrsnim stilistom, da mu prevede neke tekstove sv. Bonaventure, što je Brzić i učinio, 157 a može se pretpostaviti da se upravo radilo o istim tekstovima. Kad je Severino Gori objelodanio 1960. svoje djelo o sv. Karlu Secijskom kao učitelju i uzoru duhovnog života, 158 Antić se odmah oduševio tim djelom 159 i naručio ga iz Rima. Odmah je potom naručio i Karlovu Autobigrafiju i ostala njegova djela s brojnom drugom duhovnom literaturom. 160Premda već sedamdesetogodišnjak i od mladosti bolestan, Antić se poput mladića zagrijao da bi upoznao hrvatsko čitateljstvo s jednostavnim i produhovljenim likom tog brata laika i da bi na taj način probudio zvanja za braću laike. 161Budući da je u to vrijeme već radio na priručniku za brata laika, kad je zbiljskije pregnuo s poslom na životopisu sv. Karla Secijskog i sâm je osjetio da ne može raditi dvije stvari u isto vrijeme, 162 pomoć mu je bila još dragocjenija. Računao je 152 Uredovni spisi franjevačkog bogoslovnog klerikata Makarska, bez broja. Petrov Antiću, Sinj 27. I. 1940. 153 Arhiv Vicepostulature, Bilođerić Antiću, Visovac 10. III. 1943, 154 “De triplici via alias incendium amoris”, S. BONAVENTURA, Opera omnia VIII, Quaracchi 1898, 3-27. 155 “Soliloquium de quatuor mentalibus exercitiis”, S. BONAVENTURA, Opera omnia VIII, Quaracchi 1898, 28-67. Antić I. Juriću, Makarska, 26. VI. 1943 [arhivirano pogrešno kao 1945], AP, I/21, 18 [¢ 4, 367]. Arhiv Vicepostulature, Jurić i Čapkun Antiću, Rim, 8. VII. 1943.156 Antić Aniću, Zagreb, 12. IV. 1960, AP, I/45 [¢ 4, 829-830].157 Antić Brziću, Zagreb, 22. X. 1960. i 21. I. 1961, AP, I/9, 1-2 [¢ 4, 110-111].158 S. GORI, S. Carlo da Sezze, maestro e modello della vita interiore (Spirito e vita II, 1960). 159 Jedan kratki prikaz djela sačuvan u Antićevoj ostavštini.160 Antić članovima Provincije u Rimu, Zagreb, 24. II. 1963, AP, I/48, 17 [¢ 4, 917]. 23. III. 1964, AP, I/48, 18 [¢ 4, 918]. CARLO DA SEZZE, Autobiografia, ovvero i Fioretti di Frate Carlo raccontati da lui medesimo, [a cura del P. Severino Gori, o.f.m.], Roma 1959.161 Usp. Antić B. Milašin, Zagreb, 17. V. 1964, AP, II/26, 34 [¢ 5, 711]. Antićevo oduševljenje tim djelom spominje samostanski vratar, obraćeni židov, Vlado Poljak nalazeći neke sličnosti Antića i Karla Secijskog. Vlado Poljak. Izvanprocesualna svjedočanstva i sjećanja na o. fra Antu Antića, str. 5 [¢ 9, 80].162 Antić S. Mavrak, Zagreb, 24. IV. 1964, AP, II/24, 133 [¢ 5, 611].