Potpuni tekst

88 V. KAPITANOVIĆ, Kristu suobličendušu. Zamišljen je u mističnom dijalogu između nebeskog Oca i vjerne duše. Pa premda se čini da je Antić taj tekst pisao za svoje klerike koji su već malo uznapredovali u duhovnom životu, 163 a prethodni mu je tekst mogao poslužiti u istu svrhu kao prvi stupanj na putu duhovnog života, tekst je pravi odraz autorova lika. I dok u drugom tekstu pobožna duša zbori sa Svevišnjim, u trećem tekstu Molba ljubavi ona mistično postaje samo jedan kucaj Kristova srca koje izgara za slavu Božju i spasenje duša. 164Napredujući u duhovnom životu, Antić nije zaboravio na studentske obrazovne zadatke. On je u tome dapače duša profesorskog zbora, pa uz studij bogoslovlja organizira i dodatnu nastavu jezika. Tako je početkom drugog semestra 1929/30. zamolio fra Karla Eterovića, koji je studirao u Francuskoj, da bi predavao francuski jezik a fra Božu Vucu, koji je studirao u Fribourgu, za njemački. Provincijala je molio da bi mu odobrio uzimanje nekoliko udžbenika za klerikat kako bi mogao, ukoliko se provincijal složi, organizirati školu za strane jezike po metodi Berlitz Schule. Prema njegovu prijedlogu, za kojeg ne znamo je li ga provincijal usvojio, svaki je klerik trebao izabrati jedan jezik, francuski ili njemački. 165Iz Dnevnika studentskog zbora Milovan može se zapaziti da je Antić, od preuzimanja svoje magistarske službe, izbivao iz klerikata samo zbog apostolata. Ponajviše je to bilo ispovijedanje, bilo po okolnim župama ili ispovijedanje i duhovni nagovori u samostanima časnih sestara. Pribilježeno je da je zamjenjivao fra Jozu Mikulića u Baškoj Vodi, kad mu je majka bila bolesna. 166 Češće je bio u Splitu po nekoliko dana,. 167 naročito zbog duhovnih vježba ili ispovijedanja časnih sestara klarisa 168 i službenica milosrđa (ancella). 169163 AV, AS, 3. [¢ 7, 22-23]. Otuda i navod “Ima “ nekoliko vremena (2 godine ovo je treća), da je Isus posebno jače, silnije na vratima moga srca želeći da Mu otvorim, Njemu samome i viš e nikome drugome. Ja sam se odazvao i od tada počimlje novi drugi život u mome življenju. Isus je od tada zauzeo potpuno gospodstvo, vlast, upravu u mome srcu, duši i cijelom biću. I prije je on bio moj Otac, moj učitelj, moj Dobri Pastir i sve moje, ali od onog vremena on se jasnije, življe i većom ljubavlju, vlašć u, autoritetom služi u mojoj duši. Od tog doba On pokazuje jače svoju ljubav i svoja prava nada mnom i traž i od mene potpunu odgovornost vjernost i poslušnost svakoj svojoj volji i naredbi. ” Radi se vjerojatno o studentima koji su već dvije-tri godine u redovništvu ili možda čak i u Antićevu duhovnom vodstvu. Da je tekst pisan za klerike, čini se da potvrđuju i riječi “u profesoriju [zavodu gdje žive zavjetovani redovnici] najzadnji”. Na taj način možemo i razumjeti kako se spis sačuvao kod nekadašnjeg Antićeva studenta. 164 AV, AS, 5. [¢ 7, 44 sadrži 2 str. kopirane na jednoj]. Moja usrdna i jaka “Molba ljubavi” Bogu posvećenim dušama, Antićev autograf, datiran 29. III. 1936.165 AFPPOS, Spisi provincijala, svežanj 133, poslije br. 2058/30, Antić Grabiću, Makarska, 26. II. 1930.166 AFSM, Dnevnik Zbora Milovan, 5-8. VII. 1929.167 Usp. AFSM, Dnevnik Zbora Milovan, koji spominje da je Antić bio u Splitu 15. XII -17. XII. 1927;; 31. V. 1928 - 4. VI. 1928;; 2. VIII-6. VIII. 1928;; 11 -17. II. 1929;; 25. XI - 2. XII. 1929;; 18-22. III. 1930;; 25.IV-2. V.1930. sastanak odgojitelja;; 7. VI. - 11. VI. 1930;; 15-22. XII. 1930. drži župnicima duhovne vježbe i pribavlja stvari za tombolu;; 18-23. VII. 1931. ređenje bogoslova;; 19-21. V. 1932;; 8. X. 1932. zbog ređenja fra J. Šetke;; 19-22. XI. 1932;; 17-22. XII. 1932;; 20-23. XII. 1933. ređenje;; 1. III. 1934;; 23-27. V. 1934;; 19-24. IX. 1934. — U Zaostrogu: 18-23. II. 1928. 14-17. III. 1932. 2-7. VI. 1932. zamjenjivao je meštra novaka;; 8. VI.- 5. VII. 1932;; 29-31. XII. 1932. ispovijedanje novica;; 18-21. I. 1934;; 18-21. IV. 1934. 8-11. VIII. 1934.. ispovijedanje novica. — U Bašškoj Vodidrži prvopričesnicima