Potpuni tekst

2. Život Ž i rad između dva svjetska rata89Svjestan da su redovnička subraća zapažala njegovo izbivanje iz odgojnog zavoda, zbog duhovnog posluživanja časnih sestara, Antić je nastojao duhovne vježbe klarisama održavati preko praznika, ili je za njih predlagao drugog svećenika, kako bi sam mogao što više vremena biti sa studentima “i uz sv. molitvu posvetiti njihovu odgoju veću pomnju i prisutnost”. 170 A to je, čini se, donijelo i plod pa je duhovni život klerika po njegovoj prosudbi sljedeće godine bio bolji jer je i magistar bio pomnjiviji. 171 Možda je duhovnoj atmosferi pridonijela i zgoda što se u klerikatu nalazio fra Ivan Buljević koji je dugo pobolijevao, a slovio je u klerikatu kao dobar student. U svom pismu provincijalu Grabiću, poslije Buljevićeve smrti Antić je napisao da je Provincija u njem imala “svetog sina” 172Antićev asketski i molitveni život nije izbjegao oku braće pa je Grabić, vjerojatno misleći na Antića, u svom okružnom pismu ustvrdio da je Provincija uvijek imala i da ima svetih i pobožnih redovnika i da mu srce uzigra kad vidi “kako mnoga naša Braća dugo se i dugo mole i razmišljaju pred svetotajstvenim Isusom”. 173ANTIĆEVI POMOĆNICI, DOMAGISTRIKako bi se što što lakše moglo shvatiti Antićevu magistarsku djelatnos,t potrebno je imati na umu da su magistri imali ponekog mladomisnika kao pomoćnika u njihovoj službi, kao što je i Antić bio Grabiću. U spisima Provincije i Klerikata o njima nema puno spomena, jer su bili uglavnom zaduženi za vanjsku organizaciju života koja je bila strogo pod nadzorom magistra. Redovito ne postoje ni odluke o imenovanjima, jer je vladalo načelo da se student ne može imenovati u neku službu, pa je domagistre redovito, čini se, izabirao magistar između povjerenih mu starijih studenata mladomisnika. Te magistrove pomoćnike studenti su redovito nazivali podmagistrima. Iz sačuvanih spisa može se saznati da su takvi duhovne vježbe 17-22. VI. 1931. — Tučepi: č priprema prvopričesnika, 22. VIII. 1931;; ispovjedanje, 23. X. 1832;; 31. XII. 1932. priprava prvopričesnika 7-9. IX. 1934. — ŽivogoŽ šću, 7-8. VI. 1932. ili drugdje, 2. VIII. 1934. Badija 18-20. VIII. 1934.168 AFSM, Dnevnik Zbora Milovan, 5. III. 1928-20. III. 1928, Odatle se javio studentima 9. III;; 20-22. XII. 1928;; 22-27. V. 1929;; 20. XII. 1929;; 26-28. II. 1931.169 Usp. AFSM, Dnevnik Zbora Milovan, 31. X - 7. XI. 1928. Katkada su Antiću u apostolatu redovnica pomagali čak i studenti, pa mu je tako fra Petar Čapkun prevodio Konstitucije Klarisa. Čapkun je to vjerojatno radio velikodušno i spremno, no Antić je želio i da radi iz ljubavi prema Kristu. “Za ljubav propetoga Isusa, te iz poslušnosti prevađaj sve do kraja”, pisao je Čapkunu, iako se ne čini baš potpuno jasno otkud Antiću autoritet da studentu takav posao, izvan studentskih obveza, traži “iz poslušnosti. Usp. Antić Čapkunu, Makarska, 12. X. 1931. AP, I/11, 3 [¢ 4, 118].170 AFPPOS, Spisi provincijala, (131) br. 1182/30, Antić Grabiću, Makarska, 14. III. 1930;; Usp. također svežanj 135 br. 570. Antić Grabiću, Makarska, 10. IV. 1931.171 AFPPOS, Spisi provincijala, (135) br. 1090/31, Antić Grabiću, Makarska 26. VII. 1931.172 AFPPOS, Spisi provincijala, (136) br.1201/31 Antić Grabiću, Makarska, 12. VIII. 1931, Usp. i 12-00/31, Cikojević Grabiću Makarska, 11. VIII. 1931. AFSM, Ljetopis Milovana, II f. 16v-17r r .173 Petar Grabić, Bratsko pismo o redovničkim duž žnostima, Split 1930. AFPPOS, Spisi provincijala, (132) br. 1996/30.