Geburten und Kinderwünsche in Deutschland

Geburten und Kinderwünsche in Deutschland:
Bestandsaufnahme, Einflussfaktoren und Datenquellen
Somit werden Partnerschaft, Ehe und Familie zunehmend zu einem Hindernis
für das individuelle Streben nach (wirtschaftlicher) Unabhängigkeit und
Selbstentfaltung sowie die Bewältigung der Anforderungen am Arbeitsmarkt.
Tatsächlich kann für die westdeutsche Bundesrepublik seit den 1980er Jahren
ein Zuwachs postmaterialistischer Werte konstatiert werden, während zuvor
materialistische Werte dominierten. Diese Zunahme der Bedeutung sozialer
Werte, die auf Partizipation, Selbstverwirklichung und Lebensqualität ausgerichtet
sind, wird dabei auf den kulturellen Wertewandel zurückgeführt, der
sich innerhalb westlicher Gesellschaften seit Ende des Zweiten Weltkrieges
vollzogen hat. Dabei kam es nach Inglehart zu einem Aufstieg so genannter
postmaterialistischer Werte, die das zuvor dominierende materialistische
Wertesystem zunehmend verdrängen. Damit nimmt die Bedeutung sozialer
Werte, die auf das physische Überleben und die physische Sicherheit ausgerichtet
sind, mehr und mehr ab. So sind nach empirischen Ergebnissen
Ingleharts postmaterialistisch orientierte Frauen deutlich seltener der Ansicht,
dass Frauen Kinder bekommen müssten, während gleichzeitig die nichteheliche
Lebensgemeinschaft unter Postmaterialisten als Lebensform in höherem
Maße Akzeptanz erfährt. Auch zeigen die Analysen Ingleharts eine tendenziell
geringere Geburtenrate in Ländern mit einem hohen Anteil postmaterialistisch
orientierter Einwohner (Huinink und Konietzka 2007: 110). Für die
Bundesrepublik machen Dorbritz et al. (2005) inzwischen eine vollständige
Polarisierung der beiden Werttypen aus, bei der 51 % der Bevölkerung eine
postmaterialistische und 49 % eine materialistische Orientierung aufweisen.
Dabei hat sich der Anteil der Postmaterialisten in den neuen Bundesländern
zwischen 1996 und 2006 beinahe verdoppelt und ist von 22 auf 45 % gestiegen
(Kroh 2008: 482). Kroh sieht in dieser rasanten Entwicklung des ostdeutschen
Wertesystems allerdings – entgegen der Theorie des Wertewandels Ingleharts
– einen Periodeneffekt (ebd.).
Die Postmaterialismustheorie Ingleharts wurde bereits in theoretischer als
auch in empirischer Hinsicht kritisch beurteilt (vgl. dazu zum Beispiel Huinink
und Konietzka 2007). Unbestritten bleibt dennoch ihr bedeutender Einfluss auf
die Familiendemografie, vor allem da sie in direkter Verbindung zur These des
zweiten demografischen Übergangs steht. Die These des zweiten demografischen
Übergangs gilt als eines der einflussreichsten Konzepte bei der Analyse
des familiendemografischen Wandels in Europa. Sie bildet dabei die Erweite-
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