im Reprint enthaltenen Geschichten in einer PDF - Karl-May ...

sein Vater war. Mein Halef saß auf einem vorzüglichen schwarzen Nedjedihengst, welcher
Barkh 13 [176] hieß. Beide Pferde, ihrem Wert nach unverkäuflich, besaßen die hochfeinste
arabische Erziehung und verstanden sich auf diejenigen „Geheimnisse“, ohne welche selbst das
edelste Pferd nicht den vollständigen Gebrauchswert für den Dschesireh-Beduinen haben
würde.
Wir waren in der letzten Nacht in Mijahni Tahk, einem kleinen Dörfchen, geblieben und dann
am frühen Morgen durch eine enge Bergschlucht gekommen, welche in das ziemlich breite,
sich fast bis nach Kerind hinziehende Gebirgsthal mündete. Auf den letztgenannten Ort war ich
aus dem Grunde sehr gespannt, weil man ihn als den Hauptort der Ali-Ilahi’s bezeichnet,
welche ich gern kennen lernen wollte. Man sagt, daß sie dem Kalifen Ali göttliche Ehren
erweisen und den Teufel nicht nur anbeten, sondern ihn sogar für den Schöpfer des Weltalls
halten. Die Luren und Bachtijaren, zu denen sie meist gehören, sollen räuberische,
gewaltthätige Menschen sein; wir waren in den letzten Tagen überall, wo wir einkehrten, vor
ihnen gewarnt worden; man hatte uns überall gesagt, daß es sehr gewagt sei, zu nur zweien
über die Berge zu reiten, in deren Schluchten sich rechts und links das Gesindel verberge, um
jede Gelegenheit zum Raube zu benutzen; man hatte uns auch die Namen mehrerer Personen
genannt, welche in letzter Zeit überfallen und ermordet worden seien; aber wir waren noch
durch ganz andere Gegenden gekommen, ohne uns zu fürchten, und hatten also die
Schutzbegleitung, welche uns an verschiedenen Orten angeboten worden war, zwar höflich,
aber bestimmt abgelehnt. Wir wußten aus Erfahrung, daß diese Sorte von gemieteten
Schirmherren ihre einzige Aufgabe darin suchen, ihre Schützlinge auszubeuten, und sich dann
beim Nahen einer wirklichen Gefahr schleunigst aus dem Staube machen. So waren wir
vollständig unbelästigt bis herauf in die Nähe von Kerind gekommen und hofften, mit
demselben Glücke Kirmanschah, unser nächstes Ziel, zu erreichen.
Freilich war uns schon in Chanekihn und dann auch in Serpuhl erzählt worden, daß weiter
im Innern des Landes vor kurzem einige Fälle von Babi-Empörung vorgekommen seien; aber
wir hatten nichts Genaueres darüber erfahren können und hielten diese Warnung auch nur für
einen Versuch, uns eine Sicherheitswache aufzuschwatzen. Was hatten wir, die Fremden, mit
der persischen Sekte der Babi zu schaffen, deren Angehörige nicht den mindesten Grund
hatten, uns als Feinde zu betrachten?
Der Stifter dieser Sekte war der Hadschi Ali Muhammed aus Schiras; er behauptete, seine
Lehre sei der Eingang zur wahren Glückseligkeit und wurde darum Bab 14 genannt; daher der
Name Babi. Da die neue Lehre als eine Vollendung des Kuran bezeichnet wurde und „Bab“
behauptete, er stehe höher als Muhammed, ging die persische Regierung auf Anstiften der
islamitischen Geistlichkeit gegen die Sektierer vor, deren Hauptschar nach langem
Widerstande besiegt und dann grausam hingerichtet wurde. Die von diesem Schlage nicht
Getroffenen sammelten neue Anhänger und predigten Rache. Es wurde ein Attentat auf den
Schah Naßr ed Din versucht, welches aber nicht gelang. Die Schuldigen erlitten unmenschliche
Strafen, und jeder, der sich zum Babismus bekannt hatte, mußte entweder flüchten oder
seinen Glauben abschwören. Die Regierung glaubte, der Sekte damit den Todesstoß versetzt
zu haben; aber das Feuer glimmte heimlich fort. Man wußte, daß es sich in der Verborgenheit
immer weiter ausdehnte und bald hier, bald da in einzelnen Funken zu Tage kam. Über ganz
Persien verbreitete sich die Ansicht, daß der Schah gewiß nicht eines natürlichen Todes,
sondern von der Hand eines Babi sterben werde. Einige von den erwähnten Funken waren es,
von denen man uns in Chanekihn und Serpuhl erzählt hatte. Wir achteten nicht darauf; denn,
wie gesagt, wir hatten mit dem Rachedurst der Babisten nichts zu thun und fürchteten sie
ebensowenig wie wir uns vor den Bachtijaren und Ali-Ilahi’s ängstigten.
Wir ritten also ohne Sorge in den kühlen Märzmorgen hinein und freuten uns, die
obererwähnte, schwer gangbare Schlucht überwunden zu haben. Links von uns schienen sich
hohe, nackte Felswände stundenweit hinzuziehen, während zur rechten Hand das Gebirge in
sanfteren Bogenlinien abwärts [177] stieg. Leider vermißten wir den Wald, an dem Persien
überhaupt nicht reich zu nennen ist. Die Sonne war nicht zu sehen, weil dichte Wolken den
Himmel bedeckten. Es spritzte ein feiner Regen herab, welcher nach und nach dichter wurde
und schließlich mit einem solchen Eifer niederfiel, daß Halef unwillig ausrief:
„Sihdi, das Wasser dringt mir schon bis auf die Haut; soll es mir etwa noch tiefer kommen?
Da drüben steht ein altes Gemäuer. Wir wollen versuchen, dort Schutz zu finden, bis diese
13 Blitz.
14 Das Thor.