im Reprint enthaltenen Geschichten in einer PDF - Karl-May ...

Wir ritten über eine kleine Hochebene hin und lenkten dann thalabwärts ein. Bisher hatten
wir nur niedriges Gesträuch getroffen, bald aber wuchsen die einzelnen Büsche zu hohen
Baumscharen empor. Da gab es wilde Hezschir-, Eruk- und Jadschazbäume 24 , Guiz-, Tschinar-
und Tu-Bäume 25 , um die sich fruchtbare Tri- oder Kundureben 26 rankten, Dari zeitun-, Dari
beru- und Dari benk-Bäume 27 wirr durch-, unter und nebeneinander. Und nun öffnete sich
auch eine Art von Weg, der so breit war, daß zwei Pferde nebeneinander gehen konnten.
Später führte derselbe über saftige Matten und zwischen sumpfige Flächen hindurch, bis er an
einem breiten, rauschenden Bache wieder emporstieg.
Bis hierher hatten wir uns alle sehr schweigsam verhalten, ein jeder nur mit seinen eigenen
Gedanken beschäftigt. Die meinigen waren auf die Gefahr gerichtet, in welcher wir uns bei
jedem Schritte befanden. Mit drei Schüssen oder drei guten Speerwürfen konnten die hinter
uns reitenden Kurden uns töten; aber sie mußten es meiner Haltung ansehen, daß dann
wenigstens auch ihr neben mir reitender Anführer verloren sei. Dieser that, als bemerke er den
Revolver gar nicht, den ich längst ganz aus dem Gürtel genommen hatte, und fragte mich nun
nach langer Stille:
„Dein vollständiger Name ist Emir Kara Ben Nemsi?“
„Ja. Wer hat ihn dir genannt?“
„Die beiden Schirwani. Du bist der Fremdling vom Thale Deradsch. Er soll Löwen geschossen
haben, ganz allein und mitten in finstrer Nacht?“
„Ja, mit der Büchse, welche du hier auf meinem Rücken siehst.“
„Warum führst du zwei Gewehre bei dir?“
„Das große hier ist für sehr große Tiere [349b] und sehr weite Entfernungen; das kleinere
hier am Sattel nehme ich, wenn der Feind zahlreich und nahe ist. Ich brauche es nicht zu
laden.“
„Solche Waffen gibt es bei uns nicht. Dein Volk muß ein sehr kluges sein. Man sagte mir, du
seist ein Nessarah 28 , und dennoch trägst du ein Hamail 29 am Halse, wie es nur die Pilger
tragen, welche in Mekka gewesen sind?“
„Ich verehre Allah und war in den heiligen Städten. Allah il Allah – Gott ist Gott, ob man ihn
Allah oder Chodeh nenne. Ist es nicht so?“
„Es ist so. Kennst du auch den Propheten?“
„Ich kenne ihn. Es ist Mohammed, welches ‚der Gepriesene’ heißt. Sein Vater war Abdallah
Ibn Abd al Muthallib aus der Familie Haschem des Stammes Koreïsch.“
„Du bist ein guter Moslem, obgleich du aus dem Lande der Nemtsche 30 kommst, welches ich
gar nicht kenne. Du sollst bei mir sitzen und mir erzählen von fernen Ländern und von allem,
was du erfahren hast. Siehst du die Nester dort rechts hoch oben am Berge?“
„Ich sehe sie.“
„Das sind unsere Jilacks, in denen wir wohnen, wenn die Hitze des Sommers naht.“
„Du bist der Nezanum, der Scheich deines Dorfes. Hast du die Macht, einen Fremdling
gegen die Deinen zu schützen.“
„Ich habe sie,“ antwortete er stolz, doch schien mir der Ton seiner Stimme ein wenig
unsicher zu sein.
Zugleich gab er seinem Pferd den Schenkel, so daß es rascher ausgriff, als bisher. Es schien
mir, als ob er ähnlichen Fragen ausweichen wolle.
Um vom Zab bis hierher zu gelangen, hatten wir beinahe die Zeit von zwei Stunden
gebraucht. Nach zehn Minuten sah ich einen Verhau von starken Stämmen, der sich quer über
den Weg rechts und links in den Wald hineinzog – wir hatten das Dorf erreicht. Auf einen
lauten Ruf des Anführers öffnete sich die schmale Lücke im Verhaue, durch welche wir einzeln
einreiten konnten, und nun erblickte ich eine Halblichtung, welche sich bis beinahe zur Spitze
des Berges emporzog. Auf ihr [350a] standen regellos die Hütten des Dorfes, welche
eigentlich besser Blockhäuser zu nennen waren. Die bedeutendste von ihnen glich einer
kleinen, aus Baumstämmen errichteten Festung. Auf sie ritten wir zu.
24
Feigen-, Pflaumen- und Pomeranzenbäume.
25
Nuß-, Ahorn- und Maulbeerbäume.
26
Wein- und Melonenreben.
27
Oliven-, Eichen- und Terpentinbäume.
28
Christ.
29
Kuran in einem Futteral.
30
Deutschen.