im Reprint enthaltenen Geschichten in einer PDF - Karl-May ...

nichts zu befürchten.“
Nach ungefähr zwei Stunden ritten wir weiter und trafen bald auf die Fährte derer, die wir
gesehen hatten. Sie schienen später schneller geritten zu sein, wie wir an ihren Spuren sahen.
Wir beeilten uns nicht, denn wir hatten keinen Grund, sie einzuholen, blieben aber in ihren
Stapfen, da sie wirklich unsere Richtung eingehalten hatten. Wie vermutet, sahen wir gegen
Abend den Dschebel Hamrin, welcher seine Höhen nach Nordwesten zog, und gelangten in
eines der vorhin erwähnten Thäler, in welchem wir die Nacht zuzubringen beschlossen, weil ein
kleines Wässerchen durch dasselbe floß. Wir konnten trinken und auch die Pferde trinken
lassen.
Das Thal beschrieb einen Bogen; darum konnten wir es nicht bis ans Ende übersehen. Wir
lagerten uns am Eingange desselben. Die hohen Wände schützten uns vor dem stets kühlen
Winde der Nacht.
Es war meinem Halef nicht eingefallen, unterwegs anzuhalten und abzusteigen, um die vom
Islam vorgeschriebenen Gebete zu verrichten, und auch jetzt betete er weder das Mogreb noch
das Aschiah, die Gebete bei Sonnenuntergang und eine Stunde nach demselben. Er war ein
sehr eifriger Mohammedaner gewesen, durch sein Zusammenleben mit mir aber, obgleich er
sich noch einen Mohammedaner nannte, innerlich ein Christ geworden. Wir rührten in dem
mitgebrachten Becher Mehl und Wasser zusammen, aßen dies und einige Datteln dazu, banden
den Pferden die Vorderbeine so zusammen, daß sie zwar grasen, aber sich nicht weit entfernen
konnten, und legten uns dann schlafen.
Da wir so zeitig zur Ruhe gegangen waren, wachten wir am andern Morgen sehr früh auf;
der Tag begann zu grauen. Wir aßen einige Datteln, sattelten die Pferde und ritten weiter. Wir
kamen an den Bogen, den das Thal macht, und wollten eben um die innere Ecke desselben
biegen, als wir jenseits derselben eine laute Stimme rufen hörten:
„Haï álas-salah ia mu’minin! Allah akbar; allahu akbar – Auf zum Gebete, Ihr Gläubigen!
Gott ist groß; Gott ist groß!“
Wir ritten sofort ein Stück zurück, stiegen ab und gingen dann vorsichtig wieder vor, um,
hinter der Krümmung versteckt, nach vorn zu sehen, was für Leute wir vor uns hatten.
Was wir da erblickten, war keineswegs erfreulich. Es lagerte da ein Trupp von gegen zwanzig
sehr gut bewaffneten Männern mit ihren Tieren. Wir zählten sechzehn Reit- und acht
Lastkamele, dazu sieben Pferde. Wie konnte das stimmen? Da waren doch wenigstens drei
Pferde zu viel! Diese Männer knieten jetzt auf ihren Gebetsteppichen und beteten das Fegr,
das Gebet bei der Morgenröte. Ihre Tiere waren alle abgesattelt und grasten. Die Sättel lagen
auf einem Haufen beisammen; daneben standen die Gegenstände, welche die Lastkamele
getragen hatten – sechzehn hölzerne Särge, je zwei für ein Kamel. Wir hatten eine sogenannte
Karwan el Amwat, eine Karawane der Toten vor uns. Und da, hinter diesen Särgen, sahen wir
zwei Menschen liegen, welche an Händen und Füßen gefesselt waren. Das erklärte das Rätsel
der überflüssigen Pferde. Nämlich die zwei Reiter, welche wir gestern gesehen hatten, waren
hier auf die Karawane gestoßen und von den Leuten derselben ergriffen worden.
Diese letzteren waren keine Sunniten, sondern Schiiten. Die Sunniten, welche man die
orthodoxen Mohammedaner nennen könnte, erkennen Abu Bekr, Omar und Othman als
Khalifen an, während die Schiiten diese drei verwerfen und nur Ali und dessen Nachfolger für
rechtmäßig erklären. Zwischen beiden herrscht ein grimmiger Haß, welcher besonders zur Zeit
der schiitischen Wallfahrten in hellen Flammen auflodert. Dieser Haß ist eine Folge der Leiden,
welche die Söhne Alis auszustehen hatten. Der Jüngere von ihnen, Hussein, wurde ermordet
und in Kerbela begraben; darum ist diese Stadt der heiligste Wallfahrtsort der Schiiten, welche
ihre Toten von weither bringen, um sie dort zu begraben. Diese Leichen werden bis zu einer
passenden Gelegenheit aufbewahrt, um dann in größeren oder kleineren Karawanen- [139b]
zügen [Karawanenzügen] nach Kerbela geschafft zu werden. Während dieser Totenzüge
befinden sich die Beteiligten in einer religiösen Aufregung, welche an Wahnsinn grenzt und sie
zu allen Unthaten gegen Andersgläubige fähig macht; den Beweis dazu hatten wir jetzt vor uns
liegen.
„Siham Allah fi ada ed din – Allah möge die Feinde der Religion durchbohren!“ flüsterte mir
Halef zu. „Das sind ja verdammte Schiiten! Die haben die beiden Reiter überfallen und werden
das auch mit uns thun wollen, wenn sie uns sehen. Sihdi, was werden wir beginnen?“
„Schnell fliehen,“ antwortete ich, um ihn auf die Probe zu stellen.
Was ist vermutet hatte, das geschah: Der kleine wackere Mann antwortete zornig:
„Fliehen? Zwei solche Männer, wie wir sind? Vor diesen gemeinen Totengräbern? Ja, es wäre
klüger, sie zu meiden; aber sollen wir den Gefangenen nicht beistehen? Das wäre feig! Wer