im Reprint enthaltenen Geschichten in einer PDF - Karl-May ...

Mein Kopf brummte wie eine Baßgeige. Wieder einmal gefangen! Aber von wem? Der Bettler
war jedenfalls ein Lockvogel gewesen. Ich konnte jetzt nichts thun, als mich ruhig verhalten,
denn nach einer Anstrengung aller meiner Kräfte, meine Fesseln zu prüfen, erkannte ich, daß
dieselben unzerreißbar waren. Das Wiegen und Schaukeln dauerte fort. Ich hörte die Schritte
vieler Tiere und die Stimmen zahlreicher Menschen; sie sprachen kurdisch, aber nichts, was
mich betraf und mich über meine Lage aufklären konnte.
Endlich wurde angehalten, und aus den verschiedenen, mir wohlbekannten Geräuschen
entnahm ich, daß Lager gemacht wurde. Es dauerte längere Zeit, dann wurde ich von
mehreren Armen gepackt, eine Strecke fortgetragen und niedergelegt. Während dieses kurzen
Transportes hatte ich einen Windhauch in meinem Gesicht gespürt; jetzt fühlte ich ihn nicht
mehr. Hatte man mich nicht im Freien, sondern in einem Zelte niedergelegt?
Nach einiger Zeit kamen wieder Leute, die eine Last zu tragen schienen. Brachten Sie etwa
meinen Hadschi? Sie entfernten sich, und dann war es still um mich her.
„Halef?“ sagte ich leise.
„Sihdi, Du bist es?“ antwortete er.
„Ja. Sind wir allein?“
„Allah weiß es, ich nicht. Meine Augen sind verbunden.“
„Die meinigen auch. Wie ist das gekommen?“
„Ganz unerwartet. Der Bettler sprang plötzlich auf und schlang seine Riesenarme um mich.
Zu gleicher Zeit kamen viele Kerls herbeigesprungen. Ich rief um Hülfe, wurde aber
niedergerungen und gefesselt; dann verband man mir die Augen. Mehr kann ich nicht sagen.“
„Was für Kurden mögen es sein?“
„Wenn Du es nicht weißt, ich erst recht nicht.“
„So laß uns schweigen und lauschen. Vielleicht hören wir etwas, was uns Aufklärung giebt.“
Wir horchten, vernahmen aber nur die gewöhnlichen Reden und Rufe, die in einem
Kurdenlager zu hören sind. Es verging eine lange, lange Zeit; da hörte ich eine Stimme,
welche meine ganze Aufmerksamkeit erregte. Sie erklang nahe bei uns und sagte nicht in
kurdischer, sondern in arabischer Sprache:
„Nimmst auch Du ein Fläschchen? Du hast vorhin nicht daraufgehört. Es enthält [181a] ed
Damm el mukaddas 25 , das Blut des Propheten, welches aus einer Wunde geflossen ist, die
Muhammed in der Schlacht bei Bedr erhielt. Es wurde bisher in der heiligen Kaaba zu Mekka
aufbewahrt; ich habe es aber jetzt zum Verkaufe an die Gläubigen erhalten. Du wirst auf
jedem Fläschchen das Siegel des Scheik el Kaaba sehen.“
Das war die Stimme des Armeni. Er war jedenfalls als Händler hier. Mir als Christen hatte er
Jagh kuds, das heilige Oel, angeboten, und hier bei den muhammedanischen Kurden wollte er
mit einem angeblichen Damm el mukaddas, dem heiligen Blute des Propheten, Geschäfte
machen! Sein eigentliches Geschäft war wohl auch hier das Spionieren. Halef hatte die Stimme
auch erkannt, denn er flüsterte mit zu:
„Sihdi, das war der Armeni. Was sagst Du dazu? Ob er auch hier nach jungen Mädchen
sucht?“
„Möglich.“
„Oder ob diese Kurden auch seine Verbündeten sind?“
„Das glaube ich nicht.“
„Mag das sein, wie es will – seine Anwesenheit verschlimmert unsere Lage ganz
bedeutend.“
„Ich möchte lieber das Gegenteil annehmen.“
„Wirklich? Warum?“
„Wenn er mit schlimmen Absichten hier ist, können wir uns den Dank der Kurden dadurch
erwerben, daß wir sie vor ihm warnen.“
„Das ist richtig, Sihdi, sehr richtig. Und wenn es auch nicht so wäre, so fiele es mir doch
nicht ein, den Mut sinken zu lassen. Wir haben uns schon in noch schlechteren Lagen befunden
und sind errettet worden. Wir haben keinem Menschen etwas Böses gethan, und Allah, welcher
der Vater und Beschützer aller Guten ist, wird uns von unsern Banden bald erlösen. Er kann
nicht wollen, daß ich Hanneh, die herrlichste der Frauen, und Kara Ben [181b] Halef, den Sohn
meines Herzens, nicht wiedersehe.“
Dem Geräusch und den Stimmen nach, die wir rund um uns hörten, schien das Lager kein
unbedeutendes zu sein. Wir hörten auch das Prasseln eines Feuers, und dann rochen wir den
25 Das heilige Blut.