im Reprint enthaltenen Geschichten in einer PDF - Karl-May ...

„Nun geh! Es ist die höchste Zeit. Die Thür hier schließest Du von außen wieder zu.
Heut abend sehen wir uns wieder.“
Er kehrte durch das Loch dahin zurück, woher wir gekommen waren, und ich schloß
die Hausthür auf, um mich als Schahad nach dem Bab Zuweileh zu begeben und einen
Tag lang der Liebling und Diener des Kutb zu sein.
Schon herrschte auf unserer Gasse reges Leben. Niemand kümmerte sich um mich.
Ich sah, daß ich nicht erkannt wurde, so hatte mich das Anstreichen mit der Flüssigkeit
verändert. Je weiter ich kam, desto deutlicher wurde es mir, daß es sich freilich um einen
Aufstand handelte. An den Gassen- und Straßenecken standen bewaffnete Militärwachen,
und auf einigen Plätzen sah ich sogar Kanonen. Es war jener 9. September 1881, an
welchem Arabi Pascha mit 4000 Soldaten und 30 Geschützen den Abdinpalast umzingelte
und den darin residierenden Vizekönig zwang, das Ministerium Riaz zu entlassen, eine
Verfassung zu gewähren [166a] und das Heer auf 18 000 Mann zu vermehren. Das war
das Vorspiel zu dem Europäermord in Alexandrien und der Beschießung dieser Stadt
durch die englische Flotte. Jetzt wußte ich nun freilich, daß sich mein Leben in Gefahr
befand.
Bei dem Thore Zuweileh angekommen, setzte ich mich dort nieder, um meinem
heutigen Berufe als Schahad obzuliegen. Es war inzwischen völlig Tag geworden. Die
Bevölkerung war noch in Aufregung und Bewegung, und ich bekam manche Gabe in die
ausgestreckte Hand. Bald aber änderte sich das. Arabi Pascha hatte befohlen, daß
jedermann daheim zu bleiben habe, und die Gassen wurden leer. Ich bekam nur noch
Soldaten zu sehen; die aber geben nichts; sie nehmen lieber. Dafür wurde ich reichlich
durch die Beobachtungen entschädigt, welche ich von meinem Sitze aus machte: ich
hörte alle Bitten, welche dem Kutb vorgetragen wurden.
Da kamen Patrouillen, einzeln oder aus mehreren Soldaten bestehend, Piquets nach
orientalischer Weise, abgelöste Posten, sonstige Trupps von Soldaten, Adjutanten und
sonstige Offiziere. Kein einziger ging vorüber, ohne wenigstens den Anfang der heiligen
Fatcha zu beten, und viele blieben stehen, um dem unsichtbar hinter dem Thorflügel
wohnenden Geiste zu sagen, was sie von ihm wünschten. Ich bekam da sonderbares
Zeug zu hören, und oft kam mich ein innerliches Lachen an.
Unter diesen Bittenden war einer, der einen tiefen Eindruck auf mich machte. Er kam
matt und langsam herbei und war hager und abgezehrt; als ich ihm die Hand
entgegenhielt, sagte er:
„Ich kann Dir nichts geben, denn ich habe selbst nichts und brauche doch so viel!“
Dann kniete er nieder, verbeugte sich nach dem Winkel hin, in welchem der Kutb
wohnen sollte, und betete:
„Allah il Allah wa Muhammed rassuhl Allah! Höre mein Flehen, o Kutb, Du Geist der
Gewährung aller Bitten! Laß mich die Meinen wiedersehen, den Vater und die Mutter, das
Weib und das Kind, an denen mein Herz hängt. Gieb mir das Geld, welches ich brauche,
um von hier fortzukommen, denn die Sehnsucht zehrt an meinem Leibe und an meiner
Seele. Hilf mir, o Kutb, aber hilf bald, sonst nimmt der Gram mich weg aus diesem
Leben!“
Dieses Gebet rührte mich tief. Der Mann war wirklich krank vor Heimweh und
Sehnsucht. Als er sich wieder erhoben hatte, sagte er zu mir:
„O Schahad, Du bist der Diener des Kutb; bitte für mich!“
„Wo ist deine Heimat?“ fragte ich.
„Im fernen Tunis.“
„Was bist Du da?“
„Diener an der Okba-Moschee zu Kaïrwan.“
„Wie kommst Du hierher?“
„Ich pilgerte nach Mekka, der heiligen Stadt. Auf dem Rückweg wurde ich hier schwer
krank; ich blieb liegen und verlor alle meine Habe; noch war ich nicht ganz wieder
gesund, da zwang man mich unter die Soldaten. Ich werde sterben, wenn der Kutb mir
keine Hilfe sendet.“
„Du bittest ihn um Geld. Wenn er es Dir gäbe, könntest Du doch nicht fort.“
„Warum nicht?“
„Du bist Soldat und müßtest desertieren.“
„Allah beschützt jeden Gläubigen; er würde auch mich beschützen.“