im Reprint enthaltenen Geschichten in einer PDF - Karl-May ...

aucht. Yussuf Ali ging also zum Scheik und brachte Mehl, Reis und einen geschlachteten
fetten Hammel, so daß also einer Hungersnot ganz gründlich vorgebeugt war.
Leider aber fehlte ihm eins, und zwar die Hauptsache – der Tabak. Dieser gehört nicht zu
den Gegenständen, welche man für einen Gast umsonst verlangen kann. Er hatte eine alte
Pfeife an einer Schnur am Halse hangen und zog sie bald hin und her, mich dabei verlegen
betrachtend. Da schirrte ich meinen Hengst ab und holte aus der Satteltasche meinen Tschibuk
und den Tabaksbeutel hervor, den ich Yussuf Ali präsentierte. Da begann sein Gesicht zu
glänzen, und er rief aus:
„Welch ein Glück, Herr, daß Du selbst einen Vorrat von dieser Quelle des Glückes besitzest.
Ich grämte mich schon, daß ich Dir nichts zu bieten vermochte. Nun aber hat sich mein Gram
in Wonne verwandelt. Chodeh da-uleta ta mazen beket, jahrimen ahziz – Gott vermehre
Deinen Reichtum, mein teurer Freund!“ – – –
3. Kapitel
Hussein Isa.
Während wir beiden Männer mit großen Eifer das thaten, was die Abendländer so prosaisch
mit „rauchen“, die Türken aber mit tütün itschmek – „Tabak trinken“ bezeichnen, war Fatima
Marryah mit tief verschleiertem Gesicht beschäftigt, das Abendessen zuzubereiten. Es mußte
Kuchen gebacken, Reis gedünstet und der Hammel am Spieße gebraten werden. Da ich leicht
Ekel habe, so paßte ich sehr auf, in welcher Weise sie das that. Hamdulillah! Sie war viel,
[165] viel reinlicher, als ich es bei einer Kurdenfrau vermutet hatte! Ich konnte mit Appetit
essen. Während sie still und wortlos schaffte, unterhielt ich mich mit ihrem Manne über
hunderterlei, was ihn und mich interessierte, und fragte ihn im Laufe des Gespräches auch, ob
Allah ihm das Glück, Vater eines Kindes zu sein, ganz versagt habe. Da wurde sein bisher so
zufriedenes Gesicht plötzlich ungewöhnlich ernst; er blickte nachdenklich vor sich nieder und
antwortete dann:
„Nein, Herr, es wurde mir nicht versagt, dieses Glück, welches ich wohl besser ein Unglück
nennen sollte.“
„Ein Unglück? Dann verzeihe, daß ich davon sprach! Ist Dir ein liebes Kind gestorben, so
wisse, daß es bei Allah ist. Sprechen wir nicht davon!“
„O, sprechen wir dennoch davon! Du weißt alles und kennst alles. Vielleicht kannst Du mir
einen Rat erteilen, welcher die schwere Last von meinem Herzen nimmt. Ich habe einen Sohn;
er ist nicht gestorben und doch vielleicht schon tot.“
„Vielleicht? So weißt Du es noch nicht sicher? Ist er in die Fremde gegangen und nicht
zurückgekehrt?“
„Er ist in der Fremde und kommt oft zurück, uns zu besuchen, denn er liebt uns sehr und
bringt alles, was er sich erspart. Er lebt also und ist doch vielleicht schon tot für uns.“
„Wie soll ich das begreifen?“
„Ich werde es Dir erzählen. Als wir vergebens auf ein Kind hofften, thaten wir ein Nadr
(Gelübde), daß, wenn das Kismet sich erweichen lasse, unser Sohn nur für Allah und den Islam
leben und wirken solle. Da erbarmte sich Allah und gab uns einen Sohn, Herr, ich sage Dir,
eine Wonne von einem Kinde! Der Knabe hatte Augen wie Diamanten, ein Gesicht wie die
lachende Morgenröte, ein Herz voller Liebe zu uns, einen Verstand, o, einen Verstand, der von
Jahr zu Jahr größer und reicher wurde. Wir thaten ihn nach Diarbekir zu einem berühmten
Gelehrten. Wir mußten hungern, um diesen Mann bezahlen zu können, aber wir thaten es
gern. Nach drei Jahren kam er zurück. Da konnte er den Kuran und alle seine Auslegungen
auswendig; alle heiligen Bücher waren in seinem Kopfe versammelt, und der Geschichte der
Khalifen war er so gewiß wie seiner eigenen Erfahrung. Wir waren entzückt; wir dankten Allah
auf unsern Knien und baten um seinen ferneren Segen. Unser Sohn, den wir Hussein Isa
genannt hatten, sollte – –“
„Hussein Isa?“ unterbrach ich ihn, über diesen Namen erstaunt, da Isa Jesus heißt.
„Ja, Hussein nannten wir ihn nach unserm größten heiligen Khalifen, den die Sunniten bei
Kerbela ermordet haben. Und den Namen Isa erhielt er nach dem Stifter des Christentumes,
der auch von uns für einen Propheten gehalten wird und ein gewaltiger Redner war. Seine
Worte waren wie Sonnenstrahlen, welche das Herz erleuchten, und wie Schwerter, die durch
die Seele dringen. So ein Redner, so ein Prophet, wohl gar der Mahdi, den wir alle erwarten,
sollte unser Sohn werden, und darum hat er zu dem Namen Hussein noch den Namen Isa
bekommen.“
„Sonderbar! Sollte das ein Omen, ein Kismet sein?“