im Reprint enthaltenen Geschichten in einer PDF - Karl-May ...

Schicksal war nun ihren Wächtern geworden; es gibt keine größere Consequenz als diejenige
der ewigen Gerechtigkeit.
Nun war unsers Bleibens nicht länger mehr hier am Platze; die Rückkehr mußte der Kranken
wegen beschleunigt werden, für welche eine Tragbahre hergestellt und zwischen zwei Pferden
befestigt wurde. Als wir fortritten, sagte der stets muntere Hammerdull zu seinem langen
Freunde:
„Noch gestern Mittag gaben wir uns alle Mühe, [242b] uns weder von den Upsaroka’s noch
von den Sioux sehen zu lassen, und nun heut – – – –? Die Einen haben wir ohne Pension
emeritiert, und mit den andern sind wir gar in so dicke Brüderschaft geraten, daß wir mit ihnen
ziehen, um alle ihre Küchenzettel zu studieren. So ändern sich die Zeiten oft in ganz kurzer
Zeit. Was sagst Du dazu, Pitt Holbers, altes Coon?“
„Ich werde gar nichts sagen sondern nur studieren,“ antwortete der Gefragte in seiner
trockenen Weise. „Reden ist Silber, Essen ist Gold!“
„Ob Silber oder Gold, das bleibt sich nicht nur gleich, sondern das ist sogar ganz und gar
egal; ich halte es mit beiden und freue mich nebenbei und außerdem auch auf die Theater,
Bälle, Conzerts, Hochzeiten, Kindtaufen, Kirchweihen und was es sonst noch alles geben wird.“
Wenn es auch nicht die Vergnügungen gab, welche der Dicke hier scherzweise aufgezählt
hatte, so kann ich doch sagen, daß die Gastfreundschaft der Upsaroka’s, als wir deren
Wigwams erreicht hatten, alles Mögliche aufbot, um zu beweisen, daß sie es mit der Pfeife des
Friedens ernst und aufrichtig gemeint hatten. Das einzige Ereignis, an welchem wir uns nicht
beteiligten, war der „Tod am Marterpfahle“, durch welchen einer der größten Indianerquäler,
Folder, seine Schandthaten zu büßen hatte. Ich bin im Leben nie mitleidslos gewesen, aber
wenn ich diesem Menschen das Leben durch ein einziges Wort oder eine Handlung in die
Rechte der Squaw hätte erhalten können, ich hätte es doch nicht ausgesprochen.
Was die Squaw betrifft, so traf ein, was der Häuptling von ihrer schnellen Genesung gesagt
hatte; sie konnte schon nach einigen Tagen das Zelt verlassen und war nach einer Woche so
gesund wie vor den Schlangenbissen. Den drei von ihnen [ihr] erwürgten Rattlesnakes waren
die Häute abgezogen worden, welche die Frau als Andenken an jene schreckliche Nacht
behalten wollte. Während eines späteren Besuches bei den Upsaroka’s sah ich, daß sie diese
Häute als Schmuck in ihre lang herabfallenden Zöpfe eingeflochten hatte. Noch heute, nach so
langer Zeit, denke ich, wenn von Mutterliebe gesprochen wird, an diese Indianerin und möchte
ihr Beispiel jedem Menschen vorhalten, welcher das Vorurteil hegt, daß nur die weiße Rasse
tieferen Gefühlen zugänglich sei. – – –