im Reprint enthaltenen Geschichten in einer PDF - Karl-May ...

„Natürlich! Was könnte ich dagegen haben, ich, der ich die Verhältnisse gar nicht
kenne, während Sie nicht nur in diesem Falle, sondern überhaupt in solchen Dingen
erfahren sind?“
„So bleibt es dabei. Morgen früh reiten wir von hier fort. Doch sagen Sie keinem
Menschen, um was es sich handelt. Diese Leute sind alle Muhammedaner, denen Kaïrwan
für heilig gilt; sie könnten uns leicht einen bösen Streich spielen.“ - - -
- - - - - - - - - -
Vier Tage später, um die Mittagszeit, hielten wir in der Nähe des Karawanenweges an,
welcher von Kaïrwan nach dem Dschebel Abd el Fadelun führt. Wir mußten den Diener
hier zurücklassen. Er bekam alles, was wir bei uns hatten, außer meinen Revolvern;
einiges Geld behielten wir natürlich auch. Ich zeigte ihm die Stelle, an welcher wir wieder
mit ihm zusammentreffen wollten; dann wanderten wir der heiligen Stadt zu.
Ob wir sie wohl glücklich wieder verlassen würden?
Diese sehr ernste Frage legte ich mir natürlich vor. Diejenigen Bewohner von Kaïrwan,
die mich bei meiner ersten Anwesenheit gesehen hatten, brauchte ich nicht zu fürchten.
Damals trug ich einen dichten Vollbart, jetzt nur den kurzgeschnittenen Schnurrbart und
auch ganz andere Kleider. Sie erkannten mich gewiß nicht. Aber der Kaïrwaner, der in
Kairo unter dem Bab Zuweileh zu dem Kutb gebetet hatte, der machte mir Bedenken. Er
war zwar von mir beschenkt worden, hatte aber gesagt, daß wir nun quitt seien. Wir
mußten unbedingt in die Moschee, und er war Diener an derselben. Welche Vorsicht war
da anzuwenden, daß er uns nicht zu sehen bekam!
Außerdem fragte ich mich, wie wir den Knaben ausfindig machen wollten. Am besten
wohl durch den Besuch der Schule, falls dieser erlaubt war. Doch, das fand sich schon;
das mußten die Verhältnisse ergeben.
Was Girard, den Händler, betrifft, so war er jetzt sehr schweigsam geworden. Er
wußte, daß wir einer Gefahr entgegengingen; ihre volle Größe hatte er aber nicht
gekannt; nun jedoch, als wir uns unserm Ziele näherten, [170c] mochte es ihm doch
anders um das Herz werden als bisher.
Da sahen wir den nördlichen Stadtteil vor uns liegen und durchschritten ihn auf
denselben Gassen, durch welche ich damals auch gegangen war. Uns ein Unterkommen
zu suchen, das hoben wir für später auf; wir begaben uns direkt nach der Moschee,
welche sehr besucht war. Wir knieten wie die andern nieder, scheinbar um unser Gebet
zu verrichten; anstatt dessen aber flog mein Blick von Person zu Person, um mich zu
orientieren. Girard gestand mir später, daß er wirklich gebetet hatte, um das Gelingen
unseres kühnen Planes.
Darauf gingen wir, wie es eben fremde Pilger thun, langsam durch die Säulenhallen,
um die wunderbare Architektur zu betrachten. Als uns da ein Moscheebediensteter
begegnete, fragte ich ihn nach der Schule der Knaben und er machte sehr bereitwillig
den Führer.
Sie machte sich schon von weitem durch die Kinderstimmen kenntlich, welche
Koranverse plärrten. Wir durften in den Raum treten; es waren viele Zuhörer da. Wir
fanden lauter ältere Knaben; die jüngeren hatten später Unterricht. Wir gingen also
einstweilen wieder fort.
Eben als wir aus der Thür traten, wollte jemand hinein, und dieser jemand war - - der
bittende Soldat vom Thore Zuweileh. Wir erkannten einander augenblicklich.
„Maschallah!“ rief er aus. „Effendi, Du! Du abermals!“
Ich ging ruhig weiter, als ob seine Worte mich gar nichts angingen. Er kam mir nach,
faßte mich am Arm und sagte:
„Effendi, was wagst Du wieder! Es ist - - - „
„Was willst Du von mir?“ unterbrach ich ihn streng im Dialekte der westlichen Sahara.
„Wer bist Du, Herr?“ fragte er, irre geworden.
„Ich bin ein Beni Schugara vom Ufer des Hamam.“
Ich hatte meine Stimme verstellt, und der fremde Dialekt dazu, das wirkte.
„Verzeih, o Herr; ich verkannte Dich!“ sagte er und ging; aber ich bemerkte, daß er
uns heimlich folgte.
„Wer war der Mann?“ fragte der Franzose. Ich sagte es ihm.
„So sind wir verloren!“ klagte er.
„Nein.“