im Reprint enthaltenen Geschichten in einer PDF - Karl-May ...

„Du darfst es glauben. Dieser berühmte Hadschi Kara Ben Nemsi Emir ist ein großer Krieger
und Gelehrter aus Germanistan. Er kennt die Namen, Sprachen und Gebete aller Länder und
Völker, ist Meister in allen Wissenschaften und Künsten und hat bisher alle seine Feinde
besiegt. Wir haben den Panther und den Löwen getötet und ganze Stämme der Kurden und
Beduinen überwunden. Kein Feind kann uns beiden widerstehen. Wir bekämpfen jeden bösen
und beschützen jeden guten Menschen. Wir haben gesehen und gehört, wie fromm und brav
du bist. Sage uns, ob du einen Feind besitzest! Wir werden sofort zu ihm reiten und ihn
niederschlagen!“
Das klang sehr großsprecherisch; aber der Morgenländer liebt es nun einmal, sich in dieser
Weise auszudrücken, und mein guter Halef war wirklich ein verwegenes, tapferes Kerlchen,
hatte noch nie einem Feinde den Rücken gezeigt und durfte sich schon so eine kleine
Überschwenglichkeit erlauben. Der Greis blickte von mir zu ihm und dann wieder von ihm zu
mir herüber und sagte in freudigem Tone:
„O, solche Helfer brauchten wir grad’ jetzt gar wohl. Am meisten aber freut es mich, daß du,
o Emir, ein Christ aus dem Abendlande bist. Ich habe gehört, daß dort die Christen viel, viel
mächtiger sind als hier, wo wir uns verbergen müssen. Sei so gnädig, mir zu sagen, wohin du
heute noch reiten wolltest!“
„Wir wollten bis morgen früh im Walde lagern, doch scheinen Leute hier zu wohnen?“
„Ja. Wir sind Verfolgte, Christen und Schiiten, und haben hier im Verborgenen ein Dorf
errichtet, um unangefochten leben zu können. Wenn ihr bei uns bleiben wolltet, so würden wir
euern Eingang segnen.“
„Wir bleiben bei euch; führe uns!“
Da ergriff er meine Hand wieder und rief entzückt aus:
„Herr, ich danke dir! Du bringst große Freude in unsere Hütten. Aber, sage mir, willst du bei
uns Christen oder bei den Schiiten wohnen?“
„Ist das nicht gleich? Kann ich nicht Gast des ganzen Dorfes sein?“
„Nein. Wir lebten in Einigkeit mit den Schiiten, haben uns aber jetzt mit ihnen fast entzweit.
Sie wollen töten, wir aber beabsichtigen, List anzuwenden, weil wir als Christen uns scheuen,
Blut zu vergießen.“
„Wessen Blut?“
[„] Dasjenige der Akrakurden. Doch, davon weißt du ja nichts; ich muß es dir erzählen.
Einer der Schiiten traf vor zwei Jahren mit einigen Akrakurden zusammen. Sie fielen ihn an,
um ihn zu berauben; er wehrte sich tapfer und entkam, nachdem er mehrere verwundet hatte.
Aus Rache darüber griffen sie uns in unserm frühern Wohnsitze an, töteten eine Anzahl
unserer Leute und schleppten acht Personen von uns fort, vier Männer, drei Frauen und ein
Mädchen, teils Christen, teils Schiiten. [41] Wir folgten, obgleich wir schwach waren, ihnen
heimlich nach, um die Gefangenen, denen als Sklaven ein trauriges Schicksal bevorstand, zu
befreien; aber die Akra sind nicht seßhaft; als wir ihre Hütten erreichten, fanden wir dieselben
leer. Seit jener Zeit sind sie am Ghazirflusse gewesen, also so fern von uns, daß wir nicht zu
ihnen konnten. Nun aber sind sie zurückgekehrt und wohnen nur zwei Tagereisen von unserm
jetzigen Dorfe, wohin wir uns zurückgezogen haben. Einige Männer von uns sind hingegangen,
um zu kundschaften; sie haben die Gefangenen bei schwerer Arbeit und in Ketten gesehen.
Nun wollen wir diese befreien, wir Christen durch List, die Schiiten aber durch offenen Überfall;
deshalb haben wir uns entzweit. Schir Saffi, der Anführer der Schiiten, zürnt uns sehr, daß wir
nicht mit ihm ziehen wollen. Morgen will er mit seinen Leuten aufbrechen; wir aber müßten
auch schon deshalb zurückbleiben, weil morgen das Id el Masbaha, das Fest des hl.
Rosenkranzes ist. Herr, wenn du dieses mit uns feiern wolltest! Es ist ja seit langer Zeit kein
Priester zu uns gekommen. Wir haben uns eine Kirche gebaut, mit einem Glöcklein an der
Spitze, dessen Stimme du vorhin vielleicht vernommen hast. Da beten wir; aber eine Predigt
haben wir seit Jahren nicht gehört, und el Korban el mukaddas, das heilige Abendmahl, noch
viel, viel länger nicht empfangen.“
Diese Worte des ehrwürdigen Mannes rührten mich tief. Hier, in dieser Abgeschiedenheit,
gab es einen Hunger nach geistlicher Speise, welcher nicht gestillt werden konnte. Also das
Fest des Rosenkranzes war morgen? Ja, heute war ja der erste Oktober Sonnabend, also
morgen der Tag, an welchem die ganze katholische Christenheit dies Fest begeht. Ein
Rosenkranzfest im wilden Kurdistan! Welcher Europäer hatte so etwas miterlebt? Keiner!
Darum schüttelte ich dem Alten die Hand, mit welcher er die meinige noch hielt, und sagte:
„Ich werde nicht bei den Schiiten, sondern bei euch bleiben und das Fest mit euch begehen.
Ihr sollte dabei eine Predigt hören.“