im Reprint enthaltenen Geschichten in einer PDF - Karl-May ...

„Germanistan kenne ich nicht, also wird es ein kleines Dörfchen sein. Wenn diese Leute
wirklich so tapfer wären, wie du sagst, so würden sie zu uns kommen und nicht zu euch, die
ihr euch fürchtet, mit gegen die Kurden zu ziehen.“ Und zu mir gewendet fuhr er fort: „Wir
werden nachher zu Fatima beten. Sie ist, wie du wissen wirst, die Lieblingstochter des
Propheten, die Frau unseres Kalifen Ali und die Mutter Hassans und Husseins, welche die
Sunniten ermordet haben, Allah verdamme sie! Wir beten zu ihr, wie die Christen zu ihrer
Jungfrau beten, wenn eine unserer Frauen oder Töchter sich in Gefahr befindet. Sie wird Sakla,
meine gefangene Tochter, aus der Gefangenschaft befreien. Wenn du mit beten willst, so
komm nachher herüber!“
Der Mann gefiel mir nicht, doch antwortete ich in höflichem Tone:
„Wenn du es erlaubst, werde ich kommen, obgleich ich überzeugt bin, daß ihr vergeblich
betet. Fatima ist nicht Gott; sie kann euch nicht helfen.“
„Nicht?“ fuhr er auf, indem seine Augen mich anblitzten. „So bist du also auch so ein
verfluchter Sunnit, der Hassan und Hussein verwirft?“
„Ich bin ein Christ“, erklärte ich einfach.
„Ein Christ? Was kannst du da von unserm Glauben und unserer Lehre wissen! Du mußt
schweigen!“
„Ich weiß wohl mehr davon als du, denn ich habe alle eure religiösen Bücher studiert,
während du wohl [45] kaum den Koran ordentlich kennst. Vor allen Dingen weiß ich, daß
Fatima ein Weib war.“
„Eure Jungfrau auch!“
„Unsere heilige Marryam ist die Mutter Gottes; sie thront im Himmel bei dem Allmächtigen
und Allgütigen und fleht für uns, wenn wir sie darum bitten. Der Koran aber lehrt, daß das
Weib keine Seele habe und nicht in den Himmel kommen könne. Also hat Fatima nur aus dem
Körper bestanden, welcher längst vermodert ist. Wie könnt ihr zu ihr beten?“
Er sah mich starr an, daß ich es wagte, so mit ihm zu sprechen, und rief dann zornig aus:
„Du wagst es, Fatima zu lästern? Wie kommt es, daß ich dich nicht augenblicklich
niederschieße! Ich nehme mein Wort zurück. Wage es nicht etwa, hinüber zu kommen, wenn
die Lichter in der Moschee flammen. Es wäre dein sich’rer Tod!“
Er drehte sich um, sprang über den Graben zurück und verschwand. Hadschi Halef fragte
mich zornig:
„Sihdi, warum leidest du das? Dieser Schiit ist doch ein Wurm, eine Fliege gegen uns, eine
Mücke, die man mit zwei Fingern zerdrücken kann! Soll ich nachspringen und ihm die Peitsche
über das unhöfliche Maul geben?“
„Bleib! Dieser Mann kann uns nicht beleidigen. Salib, willst du mir wohl sagen, wieviel
Krieger hier vorhanden sind?“
„Die Schiiten haben fünfundzwanzig, wir aber nur achtzehn.“
„Und wieviel waffenfähige Männer gibt es im Lager der Akrakurden?“
„Es werden gewiß hundert sein.“
„Und die will dieser Schir Saffi mit seinen fünfundzwanzig angreifen? Er wird unverrichteter
Sache oder gar nicht wiederkommen und nur das erreichen, daß er das Los der Sklaven
verschlimmert. Ihr habt das bessere Teil erwählt. Betet, betet, dann wird den Euren geholfen
werden!“
Der ehrwürdige Salib senkte zustimmend sein weißes Haupt; einer der jungen Männer aber
sagte:
„Wie kann ihnen geholfen werden, wenn wir hier bleiben und nur beten, nicht aber
ausziehen, sie zu befreien? Steigen etwa heute noch Engel hernieder, um den Menschen Hilfe
zu bringen, wie es zur Zeit Abrahams und Tobias’ geschah?“
„Schweig!“ gebot ihm der Alte. „Gott sendet Engel in mancherlei Gestalt, und wenn die
heilige Jungfrau ihn darum bittet, so kann der kleinste Wassertropfen für uns zum Engel
werden.“
Er war eine aufrichtig, gläubige Seele, obwohl er das Wort Gottes auch nicht rein und
unverfälscht vernommen hatte. Die dortigen, auch katholischen Christen haben, ohne daß sie
es ahnen, von den früheren Sektierern und dem Islam so viel in sich aufgenommen, daß es
einer langjährigen, treu ausharrenden Missionsthätigkeit bedarf, dieses verunstaltete und
fressende Moos vom Baume des wahren, reinen Glaubens zu entfernen.
Ich knüpfte an die letzten Worte Salibs an und ver- [46] suchte [versuchte] es, für diesen
kurzen Abend der Lehrer dieser Leute zu sein. Sie hörten mit ungeheuchelter Aufmerksamkeit