udhezues letersia 11

Udhëzues për tekstin “Gjuha shqipe dhe Letërsia 11”
Struktura: Treshi mistik përcakton simetrinë e Komedisë. Treshi - trinia: Ati, Biri,
Fryma e Shenjtë (Shpirti i Shenjtë).
Ndarja në tri pjesë ose kantika me 33 këngë secila: Ferri, Purgatori, Parajsa.
Elementi themelor poetik: tercina.
Numri i vargjeve është i plotpjesëtueshëm me 3.
Numri 33: numri i moshës së Krishtit, 33 vjeç kur vdiq.
Numri 10 “i bukur”: simbolika fi lozofi ke e plotësisë (1 + 2 + 3 + 4 = 10)
Numri 100: 33+33+33+1 - plotësia e simetrisë.
Vizioni: Përmes rrugëtimit të vetmuar në botën e të vdekurve, Dante dëshmoi se
gjendja e natyrshme e shkrimtarit të madh është: të udhëtojë i gjallë midis vdekjes.
Komedia Hyjnore rrezaton si të jetë një botë, errësirën dhe dritën njerëzore. Fantastikja
dhe realja përbëjnë indin e saj.
Beatriçja Dantja Virgjili
Personazhet kryesore
100 këngë të ndara në tri pjesë
Ferri
Purgatori
Parajsa
Subjekti
Komedia Hyjnore struktura
Mesazhi
Personazhet e tjera
33+33+33+1
tercina
reale historike e heronj mitologjikë biblike
Përforcimi. Nxjerrja e përfundimeve
Gjykimi personal: Një nga poetët e njohur italianë, Eugenio Montale, shtron pyetjen:
“Ç’kuptim ka për poetët e sotëm vepra e Dantes?”. Po ta zëvendësojmë fjalën poetët
me lexuesit, për ta sjellë më brenda kontekstit shkollor, cilat janë përftesat intelektuale,
shpirtërore dhe poetike që do të shërbenin si bazament i arsyetimeve të ndryshme?
- Parafrazimi i fragmentit Porta e Ferrit.
Nxënësit parafrazojnë me shkrim fragmentin, duke iu dhënë mundësinë që, pasi ta
skeletojnë idenë në klasë, ta përfundojnë në shtëpi, për ta kryer detyrën në mënyrë më
të detajuar, duke u përqendruar te:
-Alegoria danteske si emblemë universale.
-Simboli i Portës së Ferrit, një rrugë që të çon te hyjnorja.
- Ilustrimet dhe konteksti i veprës. Si e plotësojnë ato njëra-tjetrën?
-Ilustrimet si “naivizëm” fi lozofi k mesjetar apo projeksion i çdo epoke, jo vetëm i
mesjetës, i ankthit dhe i kërkimit të vazhdueshëm që qenia njerëzore i bën vetes?
Hapësira e Fjalës
Shkrimtari i madh Ismail Kadare ka thënë:
“Hapësira dhe koha janë si askund të pafundme në poemën e tij. Adhuruesit e tij,
duke folur për gjeografi në danteske, do të theksonin se këto peizazhe të çuditshme “nuk
janë vende, por gjendje shpirtërore”. Në të vërtetë, zanafi lla e këtij komenti është një
letër e famshme e vetë Dantes. Ai përmend pikërisht fjalën “gjendje” dhe ne mund të
shtojmë se të tria pjesët e poemës së tij, Ferri, Purgatori e Parajsa, janë “të tri gjendjet
tona”, që ne i përjetojmë njëherazi, gjithmonë e gjithkund”.
-Ç’mendime ju trazojnë kur lexoni këtë pasazh?
Detyrë shtëpie. Të ndahet klasa në tri grupe, për të komentuar udhëtimin e Dantes me anë të
tryezës së improvizuar “Imazhe danteske”.
233