udhezues letersia 11

Udhëzues për tekstin “Gjuha shqipe dhe Letërsia 11”
Struktura mësimore: PNP
Fazat e strukturës Strategjitë mësimore Veprimtaritë e nxënësve Organizimi i nxënësve
Parashikimi Konkurs Nxitja e mendimit Punë me klasën
Ndërtimi i njohurive Studim teksti Të nxënit me bashkëpunim Punë me grupe
Përforcimi Diskutim Ndërtimi i shprehive studimore Punë me klasën
ZHVILLIMI I MËSIMIT
Parashikimi. Konkurs
Disa nxënës, vajza dhe djem, lexojnë detyrën e shtëpisë.
E njëjta juri që ka vlerësuar recitimin orën e shkuar, bën vlerësimin e tyre dhe shpall
fi tuesin ose fi tuesen e letrës, duke nënkuptuar se Tatjana jeton brenda çdo vajze dhe
Onjegini frymon brenda çdo djali.
Ndërtimi i njohurive. Studim teksti
Klasa ndahet në tri grupe.
Grupi I - Veçoritë e rrëfi mit - Rrëfi mi dhe lexuesi në këngën I, kreu I;
Skeda
a. Lidhja e rrëfyesit me lexuesin – bashkëbisedimi i autorit me lexuesin, autori sikur
fl et drejtpërdrejt me lexuesin: vargjet 7- 8.
b. Të dhënat për protagonistin: ka lindur buzë Nevës, në Shën-Petërburg, në një
familje fi snike, që zotëronte karrocat e “diligjencës”. Është autori i poemës Ruslani dhe
Ludmilla, dhe është marrë vendimi për ta internuar në jug të Rusisë.
c. Humori dhe ironia në rrëfi m- ironizon për internimin në dy vargjet e fundit.
Rrëfi mi si ironi dhe humori i fshehur brenda tij. Duke u mbështetur në thënien e Zhan-
Pol Sartrit: “... është zgjedhja e autorit për një aspekt të caktuar të botës, që vendos për
lexuesin dhe njëherazi, duke zgjedhur lexuesin, vendos për subjektin”.
Grupi II - Tiparet e heroit të zhgënjyer romantik në këngën XLIV, kreu I;
Bjelinski lidhur me kohën kur ngjizet historia pushkiniane shprehet: “Poeti lirik i kohës
sonë më tepër vuan e ankohet, sesa entuziazmohet e gëzohet, më tepër pyet e kërkon,
sesa brohoret i papërmbajtur. Kënga e tij është një ankim”,
- Ç’arsye do ta kthente në të vërtetë historike konstatimin në fjalë, pasi kemi lexuar
këngën (XLIV) nga kreu I?
Nga se është velur heroi? –nga përtacia dhe zbrazëtia, të cilat nuk mund të zhduken
nëse njeriu nuk motivohet në jetën e vet nga ideale fi snike (v. 1-4).
Pse braktis edhe dijen? – dijet që merren nga të tjerë dhe që nuk sjellin zgjidhje për
kohën, janë shterpe (të vjetrit, të vjetruar keq/ të rinjtë të shkarë dhe për dreq).
Sarkazmi dhe mllefi poetik – i gjithë fragmenti është i ndërtuar mbi sarkazmin dhe
buçet nga mllefi poetik (i la pra librat, siç la gratë, la raft, pluhur dhe dituri/ edh’ e mbuloi
me vel të zi).
246