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ich seit dem 30. Dezember 1916 auszustehen hatte, nicht wenig geschwächt bin, so ist für
mich das Gehenlernen eine überaus schwierige und mühsame Sache.“ 431 Im selben Jahr
nahm er wieder das Amt als Seelsorger für die Zuwanderer in der ständig wachsenden
Großstadt München auf. In einem Kreis von kirchlichen Mitarbeitern gelang es ihm, durch
praktische Hilfe wie Stellenvermittlung und Unterstützung den „Zugereisten“ in Notlagen
zu helfen und so ihr Vertrauen zu gewinnen. Über seine Kontakte berichtete er später:
„Bei den Hausbesuchen ging es sehr lebhaft zu. So wurde ich bekannt mit dem Sozialismus
und dem Kommunismus. Ich war gezwungen die soziale und die kommunistische Presse
zu verfolgen und die diesbezüglichen Schriften zu lesen ... So konnte ich in den Vorträgen
aus dem vollen Leben schöpfen. Diese Tätigkeit brachte es mit sich, daß ich immer mehr
in die katholische Arbeiterbewegung hineingezogen wurde und auch die christliche Gewerkschaftsbewegung
kennenlernte.“ 432 In den Nachkriegsjahren setzte er sich für Frieden
und Versöhnung ein, übernahm die Leitung der „Marianischen Bürger-Kongregation“
und das Amt des Spirituals der „Schwestern von der Heiligen Familie“. Als Seelsorger,
Beichtvater, Prediger und Caritas-Apostel betreute er die Jesuitenkirche St. Michael und
den Bürgersaal. Die Tätigkeit als Mitarbeiter des Diözesan-Caritasverbandes bot Möglichkeiten,
Notleidenden neben seelischem Beistand auch praktische Hilfe zu geben. Um
den sonntäglichen Ausflüglern den Gottesdienst zu ermöglichen, hielt er seit 1925 Gottesdienste
im Münchner Hauptbahnhof.
Nach der Machtergreifung
Als Prediger in der St. Michaelskirche setzte er sich gegen die Angriffe der neuen Regierung
auf die Kirche zur Wehr. „Wenn eine kirchenfeindliche Zeitung Falschmeldungen
über religiöse Ereignisse abdruckte, nahm er das Blatt auf die Kanzel mit und forderte
überzeugend zum kritischen Lesen auf“, 433 obwohl er wusste, dass die Gestapo seine Predigten
mitschrieb. Am 7. April 1937 verhängte die Gestapo-Zentrale Berlin gegen Pater
Rupert Mayer ein „Redeverbot für das gesamte Reichsgebiet“. Pater Rupert Mayer nahm
dies nicht zur Kenntnis, weil er es für einen unrechtmäßigen Eingriff in die Verkündungsfreiheit
der Kirche hielt. Deshalb erfolgte zwei Monate später seine Inhaftierung; er wurde
in das Münchner Corneliusgefängnis gebracht und später nach München-Stadelheim verlegt.
Den Prozessverlauf vor dem Sondergericht gegen Pater Rupert Mayer am 22. und 23.
Juli 1937 hatte der damalige Rechtsreferendar Otto Gritschneder schriftlich festgehalten
und das Verhandlungsprotokoll im Jahre 1965 veröffentlicht. „Bei der staatsanwaltlichen
Vernehmung, mehr noch im Prozeß selbst, wurde offenbar, daß Pater Mayer sich ganz
und gar nicht einschüchtern oder auch nur zu einer Verharmlosung oder Zurücknahme
431 Mayer, Rupert: Briefe 1: 67. In: Loerzer, Sven (1984): Pater Rupert Mayer: 36
432 Mayer, Rupert: Briefe 1: 41. In: Loerzer, Sven (1984): Pater Rupert Mayer: 22
433 Sandfuchs, Wilhelm (1987): Pater Rupert Mayer: 48
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