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mitgeteilt werden. Darauf folgte die Überführung in die so genannte „Todeszelle“, wo ihn
ein Anstaltsgeistlicher besuchen durfte. In München-Stadelheim übernahmen die Geistlichen
Karl Alt und Ferdinand Brinkmann diese Aufgabe. Die Vollstreckungen fanden
meistens am frühen Morgen statt. Der Gefangene wurde zur Hinrichtungsstätte geführt,
wo man ihm das Urteil verlas; der Henker vollzog dann die Tötung. Die Hinrichtung wurde
genau protokolliert und dauerte nur wenige Sekunden. Die Kosten für Haftaufenthalt,
Hinrichtung und Vergütung des Scharfrichters hatten die Angehörigen des Opfers zu begleichen.
Die Bestattung fand auf dem nahe gelegenen Friedhof Perlacher Forst statt. Es
gab aber auch Überführungen der Leichname zu den medizinischen Instituten der Universitäten
München und Würzburg.
SCHLUSSBETRACHTUNG
In einem Essay Betrachtungen zur Todesstrafe schrieb der französische Philosoph,
Schriftsteller und Journalist Albert Camus (1913–1960) über die Todesstrafe: „Gewiß sie
ist eine Strafe, eine entsetzliche physische und moralische Qual. Exemplarisch ist sie jedoch
nur in einer Hinsicht: der Sittenverderbnis. Sie bestraft, aber sie verhütet nichts, ja,
sie ist viel eher dazu angetan, Mordgelüste wachzurufen. Es ist als gäbe es sie nicht, außer
für den, der sie erleidet, zunächst seelisch während Monaten und Jahren, und dann körperlich
in jener verzweifelten und gewalttätigen Stunde, da er in zwei Stücke gehauen
wird, ohne gleich das Leben zu verlieren. Wir wollen sie bei ihrem Namen nennen, einen
Namen der ihr an Ermangelung eines anderen Adels wenigstens den der Wahrheit verleihen
wird, wir wollen sie als das erkennen, was sie ihrem Wesen nach ist: Rache. – “ 183
Für Camus bedeutete die Todesstrafe Mord. Ihm zufolge verwandelt der Staat damit einen
Menschen in eine Sache – angeblich höheren Zwecken zuliebe.
Der in Cambridge lehrende Historiker Richard J. Evans kam in seinem neuesten Werk
über die deutsche Geschichte der Todesstrafe von 1532 bis 1987 zu dem Schluss, dass die
Todesstrafe weltweit geächtet werden sollte, „da sie die menschliche Würde nicht fördert,
sondern herabsetze und mit ihr den Staat, in dem sich die menschliche Gesellschaft organisiert
hat." 184
182 Über den Scharfrichter in München-Stadelheim J. Reichhart erschien am 18. Dezember 1948 im Berliner
„Nachtexpreß“ folgende Nachricht: „Der sechsundfünfzigjährige Scharfrichter Johann Reichart, der bis
1945 insgesamt rund 2500 Hinrichtungen durchgeführt hat, wurde gestern im Wiederaufnahmeverfahren
von einer Münchner Spruchkammer in die Gruppe der Belasteten eingereiht. Reichhart wird auf zwei
Jahre in ein Arbeitslager eingewiesen, wobei ihm die bisherige Haft von 18 Monaten abgerechnet wird.“
Zitiert in: Poelchau, Harald (1987): Die letzten Stunden: 30. In der Zeit vom 1.2.–29.2.1944 bekamen er
und seine Gehilfen für 25 Hinrichtungen insgesamt 3836,– RM ausgezahlt. In: Weisenborn, G. (1974):
Der lautlose Aufstand: 253
183 Camus Albert (1960): Fragen der Zeit. Auszug aus dem Essay „Betrachtungen zur Todesstrafe. In: Die
Zeit Nr. 22 v. 23.5.2001: 13
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