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el-capital-ii

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Apendices<br />

V. I. LENIN<br />

Fragmento d<strong>el</strong> estudio<br />

SOBRE LA CARACTERIZACION DEL ROMANTICISMO ECONOMICO 1<br />

El mercado extranjero “como salida a la dificultad” que plantea la realización de la<br />

plusvalía<br />

Otro error de Sismondi, que brota de la errónea teoría sobre la renta y <strong>el</strong> producto sociales<br />

en la sociedad <strong>capital</strong>ista, es su tesis de la imposibilidad de realizar <strong>el</strong> producto en general y<br />

la plusvalía en particular, y como consecuencia de esta imposibilidad, la necesidad d<strong>el</strong><br />

mercado extranjero. Por lo que se refiere a la realización d<strong>el</strong> producto en general, <strong>el</strong> análisis<br />

hecho más arriba demuestra que la “imposibilidad” se reduce a la falsa <strong>el</strong>iminación d<strong>el</strong><br />

<strong>capital</strong> constante y de los medios de producción. Suprimido este error, desaparece también<br />

la “imposibilidad”. Y lo mismo debe decirse en lo que se refiere en particular a la plusvalía:<br />

este análisis explica también su realización. No existe absolutamente ningún motivo<br />

racional para desglosar la plusvalía d<strong>el</strong> producto global, en lo tocante a su realización. La<br />

afirmación en contrario de Sismondi (y de nuestros populistas) es, sencillamente, <strong>el</strong><br />

resultado de no comprender las leyes fundamentales de la realización en general, de no ser<br />

capaces de distinguir, con respecto al valor, tres (y no dos) partes d<strong>el</strong> producto, y con<br />

respecto a la forma material dos clases de productos (medios de producción y medios de<br />

consumo). La afirmación de que los <strong>capital</strong>istas no pueden consumir la plusvalía no es más<br />

que una repetición vulgarizada de la duda de Adam Smith acerca de la realización en<br />

general. Sólo una parte de la plusvalía se halla formada por medios de consumo; otra parte<br />

consiste en medios de producción (por ejemplo, la plusvalía d<strong>el</strong> fabricante de hierro). El<br />

“consumo” de esta última plusvalía se efectúa al emplearla en la producción; los<br />

<strong>capital</strong>istas que crean <strong>el</strong> producto en forma de medios de producción no consumen por si<br />

mismos la plusvalía, sino <strong>el</strong> <strong>capital</strong> constante que cambian con otros <strong>capital</strong>istas. Por eso<br />

los populistas, cuando hablan de la imposibilidad de realizar la plusvalía, se ven<br />

lógicamente obligados negar también la posibilidad de realizar <strong>el</strong> <strong>capital</strong> constante, con lo<br />

cual llegan sanos y salvos a Adam Smith... Claro está que semejante retorno al “padre de la<br />

economía política” representaría un progreso enorme en autores como éstos, que nos sirven<br />

como verdaderos viejos errores descubiertos por su propio int<strong>el</strong>ecto”<br />

¿Y <strong>el</strong> mercado extranjero? ¿Es que nosotros negamos la necesidad de un mercado<br />

extranjero para <strong>el</strong> <strong>capital</strong>ismo? Naturalmente que no. Lo que ocurre es que <strong>el</strong> problema d<strong>el</strong><br />

mercado extranjero no tiene absolutamente nada que ver con <strong>el</strong> problema de la realización,<br />

y <strong>el</strong> intento de unir estos dos problemas formando uno solo caracteriza <strong>el</strong> deseo romántico<br />

de “contener” <strong>el</strong> <strong>capital</strong>ismo, al mismo tiempo que la falta de lógica de que adolecen los<br />

románticos. Así lo ha demostrado con absoluta claridad la teoría que explica <strong>el</strong> problema de<br />

la realización. El romántico dice: los <strong>capital</strong>istas no pueden consumir la plusvalía, razón<br />

por la cual tienen que darle salida en <strong>el</strong> extranjero. Ahora bien, ¿acaso los <strong>capital</strong>istas

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