el-capital-ii

Este empleo de una cantidad mayor de capital constante no es otra cosa que lo que en la
terminología del valor de cambio se llama un desarrollo mayor de las fuerzas productivas,
pues la parte principal de los “medios de producción” que van en rápido aumento se halla
formada por materias primas, maquinaria, herramientas, edificios y demás instalaciones
para la gran industria y en especial para la producción mecánica. Es, por tanto, muy natural
que la producción capitalista, que desarrolla las fuerzas productivas de la sociedad y que ha
creado la gran industria y la industria mecánica, se caracterice también por el aumento
especial de aquella parte de la riqueza social consistente en medios de producción. “Lo que
en este punto [es decir, en lo que se refiere a la creación de medios de producción]
distingue a la sociedad capitalista de los salvajes no es, como cree Senior, el hecho de que
el salvaje tenga como privilegio y característica el invertir su trabajo en un determinado
tiempo, que no le procura frutos susceptibles de ser reducidos (traducidos) a renta, es decir,
a medios de consumo, sino que la diferencia estriba en lo siguiente:
a) La sociedad capitalista emplea una cantidad mayor de su tiempo anual disponible
en la producción de medios de producción (o sea de capital constante) no susceptible de ser
reducido a renta [revenu] ni bajo la forma de salario ni bajo la forma de plusvalía, sino que
sólo puede funcionar como capital.
b) Cuando el salvaje fabrica arcos, flechas, martillos de piedra, hachas, cestas, etc., sabe
perfectamente que el tiempo empleado en estas faenas no se emplea en la elaboración de
medios de consumo, que con ello cubre, por tanto, sus necesidades de medios de
producción, y nada más (El Capital, t. II, p. 415).
La sociedad capitalista ya no tiene “plena conciencia”, como el salvaje, de la posición
que ocupa dentro de la producción, pues se lo oculta el fetichismo inherente a ella, que
envuelve las relaciones sociales entre los hombres bajo el ropaje de relaciones entre
productos; se lo oculta la transformación de cada producto en una mercancía producida
para un consumidor desconocido y destinada a realizarse en un mercado desconocido. Y
como al productor individual le tiene sin cuidado la clase de artículos que produce –pues
todo producto le suministra una “renta” –surge así un punto de vista individual y
superficial, que los teóricos proyectan luego sobre la sociedad en su conjunto y que les
impide penetrar en el proceso de reproducción del producto total de la sociedad dentro de la
economía capitalista.
El que el desarrollo de la producción (incluyendo, por tanto, el mercado interior) se
efectúe, fundamentalmente, a base de los medios de producción, parece algo paradójico y
envuelve indudablemente una contradicción. Se trata, realmente, de una “producción por la
producción misma”, de un aumento de la producción que no va acompañado del
correspondiente aumento de consumo. Pero esta contradicción no es inherente a la doctrina,
sino a la vida real: es una contradicción que responde enteramente a la propia naturaleza
del capitalismo y a las demás contradicciones características de este sistema de economía
social. Este aumento de la producción desligado de un aumento paralelo del consumo
responde también a la misión histórica del capitalismo y a su estructura social; su misión
consiste en desarrollar las fuerzas productivas de la sociedad, su estructura excluye la
posibilidad de explotar estas conquistas técnicas en favor de las masas de la población.
Entre la tendencia incontenible a desarrollar la producción, inherente al capitalismo, y el
consumo limitado de las masas del pueblo (limitado, a consecuencia de su situación