Carl Sagan, em "O mundo assombrado pelos demônios - Interessante

tempo que a crítica literária, a religião, a estética e grande parte da filosofia e
da ética são meras opiniões subjetivas, porque não podem ser demonstradas
como um teorema da geometria euclidiana, nem passar por um teste
experimental.
Há pessoas que desejam que tudo seja possível, que não querem
nenhuma restrição à sua realidade. Elas sentem que a nossa imaginação e as
nossas necessidades requerem bem mais que o relativamente pouco que a
ciência nos ensina a ser razoável ter como certo. Muitos gurus da Nova Era –
a atriz Shirley MacLaine entre eles – chegam a abraçar o solipsismo, a afirmar
que a única realidade são os seus próprios pensamentos. “Eu sou Deus”, é o
que dizem na verdade. “Eu realmente acho que criamos a nossa própria
realidade”, disse MacLaine certa vez a um cético. “Acho que estou criando
você neste exato momento.”
Se sonho que volto a me encontrar com o pai, a mãe ou um filho
mortos, quem vai me convencer de que esse encontro não aconteceu de
verdade? Se tenho uma visão de mim mesmo flutuando no espaço e olhando
para a Terra lá embaixo, é possível que eu realmente tenha estado nesse
lugar; quem são esses cientistas, que nem sequer partilharam a experiência,
para me dizer que tudo se passou na minha cabeça? Se a minha religião
ensina que, pela palavra inalterável e infalível de Deus, o Universo tem uns
mil anos de idade, então os cientistas estão sendo ofensivos e ímpios, além de
estarem enganados, quando afirmam que o Universo tem alguns bilhões de
anos.
Irritantemente, a ciência reclama o direito de impor limites ao que
podemos fazer, mesmo em princípio. Quem diz que não podemos viajar mais
velozmente que a luz? Eles costumavam dizer o mesmo a respeito do som,
não é? Se tivermos instrumentos realmente potentes, quem vai nos impedir
de medir simultaneamente a posição e o momento de um elétron? Se formos
muito inteligentes, por que não podemos construir uma máquina de
movimento perpétuo “da primeira espécie” (uma que gera mais energia do
que recebe), ou uma máquina de movimento perpétuo “da segunda espécie”
(que nunca pára de funcionar)? Quem ousa impor limites ao engenho
humano?
Na realidade, a Natureza impõe esses limites. Na realidade, uma
afirmação bastante abrangente e muito concisa das leis da Natureza, de como
o Universo funciona, está contida nessa lista de atos proibidos.
Reveladoramente, a pseudociência e a superstição tendem a não reconhecer
limites na Natureza. Em vez disso, “todas as coisas são possíveis”. Elas
prometem um orçamento de produção ilimitado, por mais que seus adeptos
tenham sido tantas vezes desapontados e traídos.