BRASIL

movimentos dentro do poder político institucionalizado a partir do consecutivo
sucesso eleitoral do Partido dos Trabalhadores. Forma-se, portanto,
no fim da primeira década do século XXI, um forte ambiente de desencanto
no seio dos movimentos contra-hegemônicos.
Movimentos não hegemônicos
Após várias décadas relegadas a um alcance bastante limitado, iniciativas
não hegemônicas internacionais de maior fôlego começam a ressurgir na
década de 1970, graças à crise do estado do bem-estar social e a gradual erosão
das bases do chamado socialismo real. Nesse sentido, foram pioneiras as
experiências autonomistas na Itália e na Alemanha, comumente associadas
a centros contraculturais oriundos de ocupação de prédios abandonados.
Contudo, a emergência mais sólida destes movimentos somente aconteceria
após o fim da União Soviética e da queda do muro de Berlim, que deflagraram
em definitivo uma grande crise no movimento comunista, reabrindo
espaços para a reformulação da esquerda revolucionária (KATSIAFICAS,
1997).
Com a década de 1990 ocorre um refluxo de ideias e práticas libertárias
em várias partes do mundo, que ao longo dos últimos anos do século
formariam uma rede internacional antiglobalização. O principal marco inicial
desta nova fase foi o levante zapatista de 1994 contra o neoliberalismo
e o estado Mexicano, cujo discurso autonomista passou a inspirar muitos
movimentos do chamado mundo desenvolvido. Passados quatro anos do
manifesto zapatista, ocorre a primeira conferência para a Ação Global dos
Povos (AGP), realizada em Genebra, na Suíça. Ao reunir movimentos sociais
de todos os continentes, tal encontro tinha o objetivo de iniciar a coordenação
dos chamados “Dias de Ação Global”, voltados para a articulação conjunta
de resistências anticapitalistas à globalização neoliberal e seus agentes
através de métodos de ação direta. A partir daí, manifestações de rua foram
simultaneamente organizadas em diversas cidades do mundo de forma a
coincidir com datas de encontro de organizações supranacionais vistas
como promotoras do capitalismo global (CURRAN, 2006).
De forma semelhante ao que havia ocorrido na Europa, o neoanarquismo
brasileiro tem como principal embrião movimentos de contracultura
juvenil, que efervesciam nas metrópoles nacionais no final da década
de 1980. Nos últimos anos da década de 1990, as manifestações organizadas
pelo movimento antiglobalização dos países do norte causariam importantes
efeitos neste cenário, funcionando como o incentivo que faltava para
colocar a incipiente articulação contracultural com inspiração anarquista
num outro patamar de mobilização. Os embates entre polícia e manifestantes
durante os protestos de Seatle, em 1999, amplamente divulgados pela
148 Metropolização e Megaeventos